刘基字伯温青田人翻译
1、刘基字伯温青田人阅读
(1)、D.刘基生性刚直，嫉恶如仇。但他不记个人恩怨，替多次要陷害他的李善长说情。
(2)、王元实：刘基的学生王麟(字文明)的叔父。参见前注
(3)、2003天演论朱墨双色批注铅印本《天演论》原装一册全，罗潜批注 清翻石印精写刻白纸本一册全此册为木刻翻石印颇为难得名家旧藏
(4)、虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。
(5)、一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
(6)、基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。
(7)、而王元实先生却不是这样的，吃一盂饭就饱了，喝酒就醉了，不要求太多的饮食，而我内心就觉得很丰裕了；夏天铺一床细葛布的席子就觉得很凉爽，冬天盖一件皮衣就觉得很暖和，不要求太多的衣服，而我内心就觉得很丰裕了；朗诵一下我喜欢的诗歌，朗读一下我喜欢的书籍，心情舒适的时候就外出游玩，玩够了就停下来休息，累了就躺下来睡觉，不要求太多的游乐和珍物玩赏，而我内心就觉得很丰裕了；脚步不踏入诉讼的厅堂，耳朵不听取市集上的闲言，眼睛不沉溺于(美女)娇美妖冶的容颜，嘴中不谈论国家政事的是非，也不要求称为道德高尚的人，而我内心就觉得很丰裕了。一张床很小，(但是)除了能容身之外我不再需要别的；一间房子很小，除了能遮蔽风雨之外不是我担忧的事；家里的仆役愚钝，子侄后辈们痴傻，除了能够供差遣使唤之外不是我所要求的，既然这样，那么怎么不能够感到“丰裕”呢？
(8)、万钟：指丰富的粮食。也指优厚的俸禄。钟，古量器名。《孟子·告子上》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”宋沈作喆《寓简》卷四：“位卿相，禄万钟，而志不得行焉，则亦何乐乎？”清蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“夫人非其心之所好，即万钟何动焉。”
(9)、提要：此书为刘基平生所作文集，刘基字伯温，处州青田县南田乡人。元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成公，其著作均收入此《诚意伯文集》。
(10)、2004周退密题签批改本《删定吴郡书谱序》一册全后又周退密手书一页
(11)、刘基认为万物有道,道不可逆;物有两极，对立统一;理一分殊,探其本质;智胜于力,知所未知;以物以理,取象思维。思维深得道家思维的精髓。
(12)、提要：此为民国二十一年故宫珂罗版精印江行初雪图原装一册，高丽纸精印本。
(13)、此篇文章意在讽刺一些人：本事没涨多少，就学会拿出去卖弄，其实他学的那点知识在外人看来并不算什么大本事，而且很快就会被别人超越。借此劝说人们做人要低调不要到处炫耀，学习要深，不要只学皮毛。
(14)、靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并绝迹。
(15)、灵邱的一位老人善于养蜜蜂，每年收获蜂蜜数百斛，蜂蜡也相当多，于是他的家富有比得上王侯了。老人死了，他的儿子继承养蜂业，但不到一个月，蜜蜂有的全窝飞去，他也不悉上虑。一年多，蜜蜂逃走将近一半，又过一年多，蜜蜂全部逃走，他的家里就穷了。陶朱公到齐国，路过此地时问这里的人说：“这里为什么从前热气腾腾，而现在却冷冷清清呢？”
(16)、所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和(只发挥)自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到(杀死)而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
(17)、姑苏之城围，吴王使太宰伯嚭发民以战，民诟曰：“王日饮而不虞寇，使我至于此，乃弗自省，而驱予战。战而死，父母妻子皆无所托；幸而胜敌，又不云予功。其奚以战？”太宰嚭以告王，请行赏。王恡不发。请许以大夫之秩，王顾有难色。
(18)、金谷：晋石崇所筑的金谷园。这里指石崇。晋潘岳《金谷集作》诗：“朝发晋京阳，夕次金谷湄。”唐李白《宴陶家亭子》诗：“若闻弦管妙，金谷不能夸。”明梅鼎祚《玉合记·义姤》：“名园不殊金谷，丽人何减绿珠。”清查升《陈文朴庵招赏牡丹同人即席分赋》诗：“金谷何如蜀锦城，放翁旧谱阅《天彭》。”
(19)、僮仆：仆役。子弟：泛指子侄辈。任使：差遣；委用。使令：差遣；使唤。诛，形声字，从言朱声。本义声讨；谴责。引申义要求；索取。《左传·庄公八年》：“诛屡于徒人费，弗得。”《左传·襄公三十一年》：“诛求无时。”《资治通鉴》：“人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。”
(20)、小弟：真的没有什么意思。你不接受我的意思，我就更不好意思了。
2、刘基字伯温青田人文言文翻译
(1)、栉(zhì)栉密密：即栉密。形容密集排列犹如梳齿。唐李白《明堂赋》：“飒萧寥以飕飀，窅阴郁以栉密。”元刘祁《归潜志》卷十三：“前至大林，林皆青黄红紫，相间栉密，时时逢怪石。”
(2)、儿子不嫌弃自己的母亲丑，家里的狗不嫌弃家里穷。
(3)、一日，刘伯温领军在一操场上练兵时，他随地吐了一帕痰，突然听见吐痰的地方有隐隐的回声。他顿时觉得奇怪，便叫来士兵挖开此地想看个究竟。挖开后之见一块大石碑埋藏于此，刘叫士兵抬上来一看，但见上面迷离恍惚地有几个大字：“金鸡土狗奔马时，留头金刀留唾液，落款：亮！”这不看不知道，一看吓一跳。
(4)、食前方丈：也说“食方丈于前”。吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方，极言食物的丰盛，形容生活的奢侈。《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”赵岐注：“极五味之馔食列于前，方一丈。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”明沈自徵《鞭歌妓》：“老夫衰迈无能，食前方丈，侍妾数十人，当之有愧。”清洪升《长生殿·献饭》：“寻常，进御大官，馔玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。”
(5)、灵峰寺就在灵峰山中，四面被山环抱着。寺院对面的山叫“陶山”，曾经是华阳外史陶弘景隐居的地方。寺院东南的山叫“日铸峰”，曾是欧冶子铸造宝剑的地方。寺院的后边迫近山崖的地方有一小阁楼，名叫“松风阁”，奎上人就住在那里。
(6)、郁离子说：“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
(7)、提要：拍品为周士显编订《周会魁校正官板名儒四书大全》之《孟子》全套，内有大量朱墨批校，行款与《善本总目》著录明周誉吾留耕堂刻本吻合，全国仅北京大学图书馆一家公藏，存世稀少。
(8)、2002明洪武三年内府刻嘉靖十年内府递修白棉纸印大开本《元史》一册
(9)、有一种鸡叫“斗鸡”，上个月，我在四川资阳野生动物保护区看见还专门养得有。饲养斗鸡的鸡笼与其它的鸡笼有明显的不同。其一：斗鸡笼里是一鸡一笼。其二：笼与笼之间还得隔上一层厚厚的“帘子”，因斗鸡之间是不能见面的，一见面就来事、就会打起来。而“雄起”这个词，就出自于川西坝子的人过去常用“斗鸡”来博彩。
(10)、当两只斗鸡对垒时，气势上首先就想要压倒对方。于是，将自己脖子上的毛翎道竖，鸡冠直立起来，这样显得很雄势，以增加自己体型的块头来吓倒对方。而鸡的主人此时就在一旁架势喊：“立起！给它娃立起！”(即：给它厉害看)后来又有叫“雄起”的！意在给参战者加油。两鸡相斗执着得很，那简直就是朝死里弄，直到羽毛散落、鸡冠流血，遍体鳞伤，却仍不罢休。要是人做事有斗鸡这么执着那就不摆了。
(11)、大哥：你这一意思，就把我弄得来不好意思了。”
(12)、刘基《郁离子·姑苏围》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。
(13)、中国民间就广泛的流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
(14)、作者简介：刘基，汉族，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江省温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
(15)、其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
(16)、参阅：《中国古籍善本总目》经部四书类第132页、《中国古籍版刻辞典》第725页
(17)、刘基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。宋亡，邑子林融倡义旅。事败，元遣使簿录其d，多连染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其庐，籍悉毁。使者计无所出，乃为更其籍，连染者皆得免。
(18)、我有《刘基传》全篇译文，但太长，现分段提供。
(19)、A.刘基小的时候很聪明，博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理，西蜀人赵天泽认为他是诸葛孔明之类的人。
(20)、作者从对自然景物的体验中，提炼和升华出一种高尚的道德情操，展示了他本人的胸怀气度是那样的开阔、明朗。
3、刘基,字伯温,青田人
(1)、郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
(2)、工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
(3)、作为作为最重要的谋臣，朱元璋本来是信任刘伯温的。但是，建立明朝之后，朱元璋就开始猜忌这些人。胡惟庸懂得朱元璋的心思，在刘伯温想要激流勇退，请求回家养老之时，胡惟庸捏造莫须有罪名，使得刘伯温被剥夺了俸禄。刘伯温何等样人，明白刘伯温不过是狂吠的狗，而主人是朱元璋。本来就已经有病了，还是赶紧回到京城请罪，没有皇帝的话不敢离开。可悲的是，即便如此，在别人眼里他仍是木棍上的刺。胡惟庸假惺惺的带着御医，来给刘伯温看病。
(4)、提要：明弘治十四年(1501)华珵刊百川学海本一册白棉纸线装
(5)、有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，果实是天生的。”又问：“没有狙公的同意，我们就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“既然这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。
(6)、郁离是什么？离是火，有文采的样子，使用它，文章就文采兴盛，国家就会达到太平治世。这本书一共十卷，分为十八章，散列为一百九十五条，多的有上千字，少的有上百字。书中详细谈论了端正自己的思想言行、谨慎处理微小的细节、修缮法纪、不求近列、推崇规劝、侦察敌情、审视形势、任用贤才、治理百姓，以仁义道德的美好风范为基础，明了吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的情况，对矫正元朝的弊病，有深深的感慨，有激愤的言论。文章包容万物，彻底消解各种疑惑，辩论的文辞富丽，比喻工巧，又不背离正道。快速阅读这书的时候，书中的锋芒令人敬畏，就像太阿剑离开剑匣，好像不可把玩。慢慢思量，书中的道理正确，言之凿凿如同治病的药物，确定无疑如同疗治饥饿的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之说，申不害和韩非的刑名之术，张仪、苏秦的游说之术，孙武、吴起的用兵谋略，他们的学说都违背圣人(的思想)，追求高超的谋术，却不认为自己不正确！
(7)、句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。小题3：试题分析：太祖想立杨宪为宰相，刘基说“夫相者，持心如水，以义理为权衡”。
(8)、思想流传：刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。
(9)、逼塞：地方偏僻闭塞。这里是指地方狭窄局促。《明史·韩宪王松传》：“时弃大宁三卫地，开原逼塞不可居。”
(10)、工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
(11)、刘基(1311年7月1日－1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
(12)、人以物我裕也：一般人都以我们拥有充足的物质为丰裕、充裕。
(13)、为相的人，处事的态度要像水一样，要以义理来权衡，但杨宪不是这样的。”。
(14)、酒而醉：酒喝就醉。升，容量单位，一斗的十分之一。
(15)、下列各组句子中，全都表明刘基清廉正直的一组是D(4句表明刘基的胆略；5句表明刘基为人谦逊)
(16)、90年代，成都球迷为四川全兴足球队加油时，就喊出了“雄起”！后沿用至全国球迷。以至于那些说普通话的地方喊“雄起”时，弄死都没得成都、重庆这么“雄势”。后来，重庆球迷还与成都球迷就“雄起”一词的“版权”，争得个沸沸扬扬、冤冤不解。现在想起来觉得好笑，争啥子呢？又没得一份儿钱的版权费。其实，民间的谚语、俗语多得很，很多也是约定俗成的。如非要去弄个砂锅来打破问到底，就像孙悟空当年觉得紧箍咒好耍，非要弄在脑壳上戴一哈，结果，遭唐僧弄来笼起了，这就不好耍咯。
(17)、提要：是书收入三代吉金文字及历代名碑精拓、到近代名家书法百幅，皆取书法艺术巅峰之作汇编而成，堪称洋洋大观，艺术价值颇高。美浓纸精印，限量发行，品相极佳。
(18)、刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。
(19)、铭：形声字，从金名声。从金与钟鼎器物有关。本义在器物上雕刻文字。《礼记·祭统》：“铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。”这里大约是指为王元实的书房裕轩题名。
(20)、御医开了一通药，胡惟庸看着刘伯温吃了，就满意的走了。从此，刘伯温的病情非但没有减轻，反而加重了，每天疼痛难忍，好像是肚子里吃了石头一样。过了几天，见到了皇帝朱元璋，就间接说了这一情况。朱元璋脸上笑嘻嘻，安慰他好好养病。刘伯温彻底明白了，胡惟庸就派人把他送回老家。刘伯温也不再找医生吃药看病，给儿子们交代后事，不久就病死在家里，一代谋臣驾鹤西去。
4、刘基字伯温青田人曾祖濠仕宋为翰林掌书
(1)、侈(chǐ)丽：奢侈华丽。《北史·房彦谦传》：“于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。”唐李翱《送冯定序》：“其风侈丽奢豪，羇人易留。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“越日，翁折柬报居停之礼，供帐饮食，备极侈丽。”
(2)、(1)以后消灭了张士诚，向北讨伐中原，于是就成了帝王大业，一切按刘基确定的谋行事。(3分)(2)作为宰相，心里应该像一碗水那样公平，把义理作为执行权力的标准，不加入个人的主观意见。
(3)、“扯垛子”在四川话中即撒谎、骗人的意思。“扯垛子”其实是与过去川西坝子农村里头扎草人来吓唬麻雀有关。先说正文，清朝蒲松龄的《聊斋志异》中就有关于“垛子”的解释：“一武官出征，将败。忽有神兵助阵，反大胜。武官叩神姓名，神曰：‘我乃垛子神也。’”武官问曰：“小将有何德何能，敢劳垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教场，从不曾一箭伤我。”
(4)、元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年(1359)，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
(5)、2001温廷敬旧藏明弘治影宋白棉纸本《国老谈苑》旧装一册全
(6)、参阅：《第一批国家珍贵古籍名录》第01484号、《中国古籍善本总目》第241页
(7)、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B(狱：诉讼案件)
(8)、(4分)(1)从前，往昔(2)友好，亲善(3分)B(2分)持心如水，以义理为权衡(3分)为人公正、不询私情、唯才是举点评：这道题以选择题的形式考查了句子翻译。
(9)、据老人们回忆说，麻雀还曾经闹过灾害。为了赶跑麻雀，除了敲盆子、敲锣外，有人就用草扎起一个个高大的人形草垛，还要戴一顶草帽，手里头再绑一根轻飘飘的带子，以随风飘动来吓唬麻雀。这样，田坝头就到处扯起了一个个的草垛子，以求保护庄家。由于扎草人并非那么轻松，你得花一定的时间，起码要扎得像一个人噻，你以为麻雀瓜得很索，才不然喔，抓麻雀比抓耗子难多了。所以就有了民间“扯垛子”的传说版本。
(10)、饭一盂而饱：吃一盂饭就饱。盂，形声字，从皿于声。皿表示器皿。本义饮器；一种盛液体的器皿。后泛指盛饮食或其他液体的圆口器皿。东汉许慎《说文解字》：“盂，饮器也。”《史记·滑稽列传》：“操一豚蹄，酒一盂。”《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。”
(11)、元至顺年间，刘基举进士。至正十九年(1359年)，受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367年)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。洪武三年(1370年)，封诚意伯，故又称刘诚意。次年赐归。刘基居乡隐形韬迹，只饮酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后，不久即逝世。明武宗时赠太师，谥号“文成”。
(12)、一天，女人路过自家的田地，见庄家被麻雀糟蹋得不成样子，而田里根本没有草垛子(扎的草人)。回家大怒，命懒鬼跪下交代整天干啥去了？“你一天到晚尽给我扯垛子，垛子呢？庄家呢？粮食呢？懒鬼只好交代了自己的撒谎行为。后来，“扯垛子”在四川话里就成了撒谎、不诚实的意思了。
(13)、留头金刀就是繁体字的刘，而金鸡土狗奔马就是今年今月今天今时，翻译过来就是：今年、今月、今天、今时，有一个姓刘的要在这里吐痰。刘伯温顿时目瞪口呆，半天说不出话来。心想，一千多年前的诸葛亮就能知道今天我的此时、此刻、此举，简直神咯！
(14)、讼狱：诉讼。《管子·小匡》：“无坐抑而讼狱者，正三禁之。”宋俞文豹《吹剑四录》：“临川黄崖宰是邑，谓此钱出于讼狱之人，恐惹词诉。”清赵翼《偶书所见》诗：“小则滋讼狱，大则兴甲胄。”
(15)、一室之卑，蔽风雨之外非吾忧：一间房子很小，除了能遮蔽风雨之外不是我担忧的事。之，主谓间助词，取独，无实义。
(16)、如果只因为这小的美德就这样做，房柱一立，房子就会会塌了，委婉拒绝了太祖。皇帝想立刘基的好友杨宪做宰相，刘基却并不因为杨宪是自己的好朋友而徇私情，而是很客观地告诉皇帝杨宪不适合做宰相。
(17)、靡曼：也作“靡嫚”。华美；华丽。《晏子春秋·问上十三》：“君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。”汉东方朔《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听锺鼓之音。”清王闿运《李恭人行状》：“衣裳澣濯，无珠翠靡曼之饰。”
(18)、刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
(19)、当我们不假思索地跟倒别个疯狂地学习英语、韩语、日语、德语、法语的时候，能不能偶尔也停下你匆忙的脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢？再静下心来品味一下成都话带给我们的不一样的韵味儿呢？那我们就书归正传(续二)
(20)、刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
5、刘基,字伯
(1)、通侯：爵位名，秦汉时代侯爵的最高一等，又称彻侯、列侯。《战国策·楚策一》：“楚尝与秦构难，战于汉中。楚人不胜，通侯、执珪死者七十馀人，遂亡汉中。”鲍彪注：“彻侯，汉讳武帝作‘通’，此亦刘向所易也。”《汉书·李广苏建传》：“爵通侯。”《汉书·高帝纪下》：“通侯诸将，毋敢隐朕。”五代齐己《贺行军太傅得白氏东林集》诗：“常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。”清大汕《海外纪事》卷三：“栽花种树，扫地烹茶，绝无一点贵介通侯气态。”参见“彻侯”。
(2)、元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年(1359)，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
(3)、清代的朱皤屡次科举考试不中，因此在家写下了《万年觞》的剧作来疏解苦闷。
(4)、老外学中文真的很有意思，特别是这个“意思”，他几爷子硬搞不伸展是啥子意思。比如这段对话：
(5)、工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金(向工之侨)换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
(6)、后主追赐：明武宗正德八年(1513年)，朝廷赠他为太师，谥号文成。
(7)、从这些看来，刘基是个为人公正、不询私情、唯才是举的人。点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。
(8)、恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋东下，实力非常强大，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山盘踞下来。
(9)、夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，籓篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
(10)、山水草木虫鱼是活的，人对客观世界的反映——思想也是活的。
(11)、一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
(12)、《郁离子》，是诚意伯刘基在元末时写的书。刘公的学问足以探究天、地、人的奥秘，学识足以通晓所有事物的情状，气足以改变军队的首领，以此评价自己，在天地之间卓然不群，自认为与古代的豪杰相比并无差别。二十岁，已经获得进士第，有志于推崇君主庇护百姓。在那时，国君不多思念考虑天下，任用官员也不认真选择，事情按惯例处理，(有才能的人)闭着嘴不能有所作为。不久南方北方相继发生骚乱，刘公慷慨激愤有安定天下的志向。藩卫国土的封疆大吏正致力于出兵作战，授予他参赞的职务，而刘公急欲建立功业来显露自己，多次提出建议，都是挽救时局的长远之计。但当时的执政者因循守旧并乐于苟且偷安，建议都被压制不被实行。刘公就弃官离开，隐居在青田山中，发愤著书。这就是《郁离子》写作的缘由。
(13)、而说起“加油”一词，这让我想起了2008年，我国举办奥运会那年的一个插曲。当时我们在主会场外围做相关栏目的采访。午饭时，中外的老记们一起用餐，就有老外问我们的记者，“为什么我们鼓励对方时喊的是加油？难道是让对方多吃一点的意思吗？”我们有记者就告诉他们，加油嘛，顾名思义就是给机械加油，充满动力的意思。我听了后就说“NO！NO”，中国的“加油”名堂深得很。于是，我就从明朝皇帝朱元璋说起，弄得几爷子晕头转向。
(14)、耽：沉溺。《尚书·无逸》：“惟耽乐之从。”《诗经·卫风·氓》：“于嗟女兮，无与士耽。”“士之耽兮，犹可说也。”传：“乐也。”《礼记》：“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。”《韩非子·十过》：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。”唐李白《赠闾丘处士》：“且耽田家乐。”
(15)、C.太祖以事责丞相李善长责：责怪D.寻拜御史中丞兼太史令寻：不久
(16)、佳冶：娇美妖冶。《史记·李斯列传》：“所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出秦然后可……而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。”明刘基《裕轩记》：“目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非。”