刘基传简介
1、刘基介绍
(1)、刘基回青田后，朱元璋一度召令刘基重新出山，并赏赐丰厚财物，追赠刘基祖父、父亲为“永嘉郡公”，还多次要晋升刘基爵位，刘基坚决推辞不受。
(2)、刘基(1311年7月——1375年5月)，字伯温，浙江青田县(今温州市文成县)人。元末明初著名的政治家、军事家、思想家和文学家，大明王朝的开国功勋，谥号“文成”，明武宗时期被追封为太师。
(3)、有一年的春天，李靖王的父亲死了，送葬时来了一位道人，这个道人让李靖王在父亲死后的第一百天，往东边射上三箭，然后带兵反回京城。李靖王听了，安心地守孝，准备到时候就带兵打进京城。他守孝守到九十九天时，李夫人却再不想守孝了，就催促李靖王说：“已经守了九十九天了，差一天没关系吧，你赶紧射箭。”李靖王经不住夫人的唠叨，就狠狠地往东面射了三箭。他哪里知道，这三箭射到京城时，一箭射在了皇宫的柱子上，一箭射进了金銮殿的墙壁中，一箭射到了皇上洗脸的金盆里。
(4)、在依法治国方面刘基有着自己独到的见解，刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证，法律的制定要相对宽松，但是在执行时一定要严格执法，特别是对执法者提出了更高的要求。刘基的法律思想在当时的社会制度下，对打破中国古代“人治”传统，并使法律日益走向客观、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度发展的进步趋势。
(5)、洪武八年(1375年)正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。
(6)、话说刘伯温年轻的时候其实官瘾挺大的，有诗为证：“平时盗贼起成云，厚禄能无愧于庶民。樽俎自高廓庙策，经纶不用草茅人！”这是刘伯温年轻的时候写的，诗句中很明显能感觉出刘伯温想做官，想为国家百姓做点事情！还有一则故事，元朝末年刘伯温第一次辞官的时候，经常约上三两个好基友躲在深山饮酒论道，偶然有一个发小问他：“伯温，看你现在日子挺逍遥快活啊，你就打算这样终老山林吗？”刘伯温听后激动地说：“我就像一颗明珠在匣，待善价而出，如果有人需要我，而且彼此能投契，我会随他下山，干一番轰轰烈烈的事业！”这事没多久，他就跟随朱元璋一起下山了！如此可见刘伯温是一个从骨子里喜欢当官的人，有抱负有理想的人，怎么会在高位选择急流勇退呢？况且他心中的盛世还远未达到，难道他就甘心就这样退出历史舞台吗？还是另有隐情？
(7)、为了攻取温州城，朱元璋只好答应装狗叫，但心里总不是滋味。他自言自语地说：“哼!小小温州城，要我堂堂主帅受此奇耻大辱。破城之日，百里之内，定要杀他个鸡犬不留!”
(8)、 首先是鼓动士气上，刘基所起的作用是非常大的。刘基《百战奇略·气战》里明确表示大凡将帅能够实施作战计划，靠的是士卒的勇气。而在鄱阳湖大战之初，面对着陈有谅60万大军连接巨船为阵，船高十余丈，绵亘数十里，旌旗戈盾，望之如山，不要说士兵们害怕，连朱元璋自身也发怵，是刘基鼓起了战斗的勇气，《明国初事迹》：“太祖颇惧，问刘基气色如何？基曰‘我兵必胜之气，当力战。’”面对士兵的畏战情绪，如果不是贪生怕死的话，将帅首先要拿出一幅泰然自若、处变不惊的神态来稳定军心，并要和颜悦色地开导他们。于是朱元璋对全军将士说：“彼巨舟首尾相连，不利进退，可破也。”而刘基必胜之信心当然来源于他对战争形势的分析及其胸有成竹的战略把握。其次，稳操胜券的战略部署及机灵多变、扬长避短的战术应用。虽然朱元璋军队只有20万，但其一开始就有周密的战略部署，分兵部署鄱阳湖各个路口，以防陈有谅逃跑，并随着战争的发展，派徐达回应天坐镇，以防不虞；扬长避短，利用巨舟调度不灵活的劣势，采用各种火器分舟师作战，采用与赤壁之战如出一辙的火攻，使陈有谅大伤元气。随后刘基建议将主力暗移至湖口，扎住麻袋口，断陈友谅归路，采用长期包围的战术，将陈有谅围困于鄱阳湖之中达一个月至久。《百战奇略·不战》说道，敌军远道而来，敌强我弱，“宜坚壁持久以敝之，则敌可破。”在此期间朱元璋还不失时机地采用攻心战术，刘基与夏煜先后两次为朱元璋代笔致函陈有谅，激怒陈有谅；另外当陈有谅杀俘虏之时，朱元璋反其道而行，下令“但获彼军，皆勿杀”，还赐药疗之，且祭其亲戚诸将阵亡者。这一招对动摇陈有谅军心起了极大作用。
(9)、①既至，陈时务十八策。②基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”③以克敌赏赏基。基辞。④基力赞，遂出师攻安庆⑤基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”
(10)、有的诗作巧妙地翻用旧典，增添了一层书卷之气，却仍不失皇家的大度气派。如《早行》：
(11)、面对陈友谅的重兵围攻，朱文正近乎疯子一般死战不退，在死伤大半和粮草断绝的情况下还在苦苦坚持，执着地等待援军到来。八十五天，八十五天！朱文正在支撑八十五天后终于等到了朱元璋的二十万援军，不可思议地取得了“洪都血战”的胜利。
(12)、刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父龠曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
(13)、杨宪“有相才无相器”，器，指器度，言人之度量。李善长的长处是“调和诸将”，杨宪虽有能力但没有这样的器度。讲到汪广洋，刘基则认为汪广洋更比杨宪狭隘。杨宪与汪广洋二人是李善长为相时的左右丞，所以李善长退休后，由杨宪掌事。汪广洋被杨宪排斥在外，杨宪被诛后，汪广洋被召回，洪武十年拜右丞相。汪广洋自知人际关系上不如胡惟庸，仅受人摆布而已。结果在洪武十二年末，朱元璋责汪广洋朋欺，贬其广南，舟次太平，因其在江西包庇朱文正，在中书不发杨宪罪而赐敕诛之。在那样的条件下，想做老好人，不得罪人，也活不下去。
(14)、(3)阅读体验与审美思辨同步。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”(苏轼《惠崇春江晓景二首》其一)这就是说，要凭触觉才能感到水之“暖”，要用思维才能想出鸭之“知”。这对我们读明代散文也有启示：如果仅仅读文学史或别人的论文与论著，而缺乏亲身的阅读体验，就不能感受到明代散文之“冷暖”；如果仅仅停留在自己的阅读体验上，而不进行审美思辨，就难以“知”明代散文的得失，难以进入审美境界，难以把握明代散文演变的规律。我们应该将阅读体验与审美思辨有机地结合起来。例如，人们往往对唐宋派有一种成见：认为他们过分地强调“直据胸臆，信手写出”(唐顺之《答茅鹿门知县》)而罢黜意象。其实，我们在研读唐宋派散文中将阅读体验与审美思辨结合起来，便可知唐宋文派在意象创造上取得了颇为丰硕的成果。如王慎中的《海上平寇记》、《游清源山记》、《金溪游记》，唐顺之的《西峪草堂记》、《任光禄竹溪记》等，尤其是归有光的《先妣事略》、《项脊轩志》、《寒花葬志》等，往往在平易自然、风韵疏淡的意象中蕴藏着悱恻动人的情感。
(15)、刘伯温说道：“莫小看这山兽，确实不好对付。都元帅有所不知，这温州城又名白鹿城，白鹿是护城的神兽!神鹿虽只有一只，但它能千变万化，这千万只白鹿都是那只神鹿变化出来的。因此，不驱走神鹿，即使兵马再多，也无法取胜。”
(16)、陈友谅万万没想到，朱元璋竟敢孤军深入到自己腹地攻击，匆忙之下只得从安庆撤军回援九江。结果，神机妙算的刘基早已经想到这点，朱元璋不仅攻下了九江，还顺带攻下了兵力空虚的安庆。
(17)、第二；夹缝中求生存，不分英雄和狗熊。他固守江淮，欲图谋江汉。朱元璋借助刘福通、韩林儿为自己在北方的遮风挡雨，而专心致志的收拾南方的威胁。夹缝中求生存，不分英雄和狗熊。帝王权衡权术，就是不择手段。待陈友谅灭亡之后，朱元璋收复江淮之地的庐州，在入侵襄汉，为此巩固集庆大本营不受威胁。
(18)、韩非子有一篇文章叫《主道》，讲的便是为君之道。他强调王者要“虚静以待”，“虚则知实之情，静则知动之正”。要做到虚静，王者必须去想去意，即没有自己固定的想法和意愿。所以韩非子强调“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢。君无见其意，君见其意，臣将自表异”。
(19)、作者简介： 史进单夫，实名冯世鑫。浙江省作家、诗人；中国华语精品文学作家、诗人。(中国云天文学社)浙江分社总编、社长；系(中国云天文学社)、(世界诗人)等签约作家、诗人。合著和独著诗词集、报告文学集、散文集22部；参与编撰《国检志》、《浙检志》11部；撰写诗词2200余首，散文1300余篇；小说5篇。其中《来自日本50亿巨额索赔》，获国家报告文学一等奖；《书缘》、《淡去的炊烟》、《回放青山湖》等，获国家诗词、散文一等奖；《周庄神韵》、《靓丽那时空》等26首诗词，获诸多网络报刊的实力作家、实力诗人奖。
(20)、“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”(《史记—陈丞相世家》)
2、刘基之死?
(1)、 尾四句联诗：人啊，如同这流逝的河水，喻己逝去的岁月；人生勿勿，有如一曲弦乐，所弹的大多数是低回悲郁的音调。观望这四面八方(指天下)，官场角逐，让人心境怅惘若失，愁思深沉，即便你才华横溢，也无法施展。还是效法留侯张良吧，隐居他乡。
(2)、如果只因为这小的美德就这样做，房柱一立，房子就会会塌了，委婉拒绝了太祖。皇帝想立刘基的好友杨宪做宰相，刘基却并不因为杨宪是自己的好朋友而徇私情，而是很客观地告诉皇帝杨宪不适合做宰相。
(3)、召令不回，后来刘基却主动回到南京了，这里便有故事了。
(4)、故居和诚意伯庙、书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓(刘基高祖墓)、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓(刘基次子刘璟后)，刘璟祠、刘琏祠等等人文景观，金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等自然景观，共同组成了整体的刘基故里景区。
(5)、明太祖朱元璋，中国历史上的杰出政治家和军事家。这部大型传记，运用丰富扎实的史料，生动流畅的文笔，全面记述了朱元璋从贫苦出身的小行童，到元末农民起义领袖，再到明朝开国皇帝的传奇经历和主要活动，如实地反映了他求实的作风和多疑的性格，对其“治隆唐宋”的功绩和历史的局限作了客观公正的评价，是一部具有重要学术价值和较强可读性的历史著作，较之吴晗《朱元璋传》，无论从材料的引用，还是学术观点等方面均有超越之处。
(6)、A.刘基小的时候很聪明，博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理，西蜀人赵天泽认为他是诸葛孔明之类的人。
(7)、刘基是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说，提倡理、气并重，重视时代风格。刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用，其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起，在理论上起了开道的作用。
(8)、下列各组句子中，全都表明刘基清廉正直的一组是D(4句表明刘基的胆略；5句表明刘基为人谦逊)
(9)、刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。
(10)、元至正十九年即1359年，小明王韩林儿任命朱元璋为江南等处行中书省的左丞相。至此，朱元璋完全拥有了一支非常强劲的军事战斗力量，可以放手一搏了。朱元璋在征战同时，万分重视任用谋略儒士。除了李善长、冯国用、冯国胜等人外，在入侵徽州之后，朱元璋亲临石门山今四川高县专访老儒朱升，请教称霸天下之良策。朱升说了三句话；高筑墙，广积粮，缓称王。可以理解为是为了让朱元璋先扩充兵力，稳固后方，发展生产，储备粮草。不要贪功一时功名，暂时不要称王，避开各路群雄的攻击。朱元障非常认同，就时刻铭记这三句话来鞭策自己。同时立李善长为右丞相，徐达为左丞相。
(11)、杀赵普胜，收编人马。这时天完政权的另外一位能征惯战的将军赵普胜成为陈友谅的目标，这里朱元璋使用了反间计，离间陈友谅和赵普胜。赵普胜战功赫赫，陈友谅以会师为名请赵普胜，结果直接被杀，没有什么真凭实据，陈友谅又收编了他的部队。
(12)、 刘基果断抗击的勇气和具体的作战之策，坚定了朱元璋抗击陈有谅的决心，诱敌深入的军事策略被朱元璋所采纳，在此战役中，朱元璋利用康茂才与陈有谅有旧的身份，投书诈降，引陈有谅钻进事先设置的伏击圈中，结果以朱元璋大获全胜而告终。在兵力相距十倍的情况下，取得了龙湾之战的胜利。龙湾大捷表明：两军主帅的设计及用人上，陈有谅明显不是朱元璋的对手；龙湾大捷的意义还在于：诚如刘基所言“取威制敌、以成王业者，在此时也”，可以说，没有龙湾大捷，就不会有以后多次战役包括鄱阳湖大战的胜利，也就不会有朱元璋一统天下，登上皇位的明太祖。而取得龙湾大捷战果的关键人物就是刘基，史载朱元璋用“克敌之赏”赏刘基，被刘基谢绝。
(13)、《五笔》卷七的《张蕴古〈大宝箴〉》中，张蕴古应该是直谏敢言的大臣，他之所以得罪唐太宗李世民，倒不是因为《大宝箴》的直言极谏，而是因为李好德一案。好德之言涉妖妄，蕴古言其风疾，风疾，是谓其神经有些不正常，不能作数。太宗许将宽宥，蕴古对好德密报其旨，并与好德在狱中博戏，为御史所劾奏。可见张蕴古身为法官，泄漏禁中宥赦的密语给当事的案犯，并与相关案犯一起博戏，从而导致唐太宗发怒。洪迈为张蕴古抱不平，称其“无罪受戮”。唐太宗在杀了张蕴古之后，心中不胜懊恼，追悔莫及，下决心对死囚的决审，从一日覆奏改为二日五覆奏，表示对死刑要慎而又慎。
(14)、A.举进士，除高安丞除：授予官职B.大旱，请决滞狱狱：监狱
(15)、 这首诗，是写诗人在秋季登天目山狮子岩一路所见、所思、所感。因他受明太祖皇帝的猜疑，基明智地请求辞官隐居的(后来，事实证明这三个人都不称职，都不行。此时，皇上后悔没听刘基预测的话，从而，更崇敬刘基是非凡的高人。除追封刘基为诚意伯，太师，谥号文成外，还追封刘基的孙子在朝廷任官职)，诗人心情忧郁。其情绪由淡淡的喜悦转为浓重的哀怨，伤时感事，慨叹人生，郁怀难屈，愁思深沉。这首诗，只有了解诗人的人生经历，才能明白该首诗的深刻含意。
(16)、 诗中的(媚)，即美好。 (振策)，即挥动马鞭。 (纵)，走，跨之意。 (幽步)，即从容安详的步子，或放松行走。 (披榛)，拨开灌木丛。(陟)，登之意。 (槿)，落叶灌木。 (莎鸡)，即“络纬”虫名。 (飗飗)，即风声。 (逝川)，流逝的河水，喻逝去岁月。 “顾瞻”，即观望。 (怅)，惆怅，迷惘，不如意。
(17)、虽然陈友谅通过这种手段聚集了不少军队，但是离心力太高，一旦遇到战败这样的事情就会土崩瓦解，上位的过程大家都看在眼里，只是暂时屈服于他。
(18)、在朱元璋眼里刘基是神人，回家后朱元璋也不放心啊。当初核定处州粮税时，比宋制每亩加五合，只有刘基老家青田不增加。朱元璋告诉刘基，这是为了让乡里记住你刘伯温，世世代代把这事作为美谈。
(19)、洪都位于今天的江西省南昌，是陈友谅出兵的咽喉要道，此时正由朱元璋的侄子朱文正率领两万人驻守。当六十万对两万，这种巨大的悬殊之下势必无法坚守，谁知奇迹竟然出现了！
(20)、刘伯温是非常失望，先后3次愤然辞职回到故乡青田隐居，然而在这时候全国的形式发生了根本的变化，各地反元起义频发，元朝的统治摇摇欲坠，但各支起义军又各树一帜各不相让，刘伯温静观天下形势经过一番分析：认为在众多的起义军当中以平民出身的朱元璋最有真龙天子之气。
3、《明史·刘基传》原文及翻译
(1)、朱元璋当了皇帝，无人敢监督和约束他，他变得骄横霸道，一颗心也变的冰冷坚硬。多亏马皇后婉转地劝说，救了不少大臣的性命：
(2)、那时候，朝中的军师是刘伯温，是个上知风云变幻，下晓地理山川，中通人间沧桑变化的神人，更是古今闻名的风水大师。他看见从西面射来的三只箭差一点射中皇上，急忙带领大军朝西头而来。李靖王射出那三箭后，立即带兵东进，行到半路上听说皇上没有死，刘伯温却带着大队人马赶来了，于是悄悄退兵回到了享堂。
(3)、“嗖嗖嗖”，万箭齐发，只见白鹿在箭雨中穿梭奔跑，一只也伤不着。
(4)、刘基将词作为抒情言志的重要工具，题材广泛，内容丰厚，艺术上长于兴寄，长于铺叙，且善于用典。描景状物秀丽入神，造语精工典雅，词风以婉丽为主。
(5)、刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
(6)、点评：这篇文章篇幅短小，要筛选出刘基对宰相的评判，只要从刘基所说的话来分析，就不难了。皇帝要立杨宪为宰相时，刘基说杨宪不适合做宰相，并阐述了自己的看法，即宰相应有的气度“持心如水，以义理为权衡”。
(7)、8年时间过去了，朱元璋在刘伯温的辅佐下登上事业顶峰，身披龙袍，于应天府称帝，建立明朝。称帝后自然要论功行赏，刘伯温被封诚意伯，他功劳大，年俸才二百四十石，而李善长作为朱元璋的老乡，年俸四千石。这个对比太大了，刘伯温立刻就察觉到了皇帝的心思。
(8)、太祖说：“他以前有几次要害君，君却为他说好话。我想以君做丞相。”
(9)、所以说刘伯温不适合和平时期当官，只适合当动乱时期的军师！性格决定了刘伯温在皇帝面前不受待见，他自己也深知这一点，所以自己给自己找了一个台阶下，激流勇退，还能落下个好名声！
(10)、刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。
(11)、这两首初期的诗作，充满着一股天不怕、地不怕、敢于冲决元朝统治罗网的狂放之气，但显得过于直白、浅露。后来，随着文化程度的逐步提高，特别是与一些文人学士不断切磋之后，他的诗作水平便大大提高了。有时诗兴大发，思如涌泉，立马成章。有一次，在深夜二更，和僧人文康的《托钵歌》，由两个宦官跪在跟前捧着诗稿，他“且读且和，运笔如飞，食顷章成”(《国榷》卷洪武七年五月，第504页)。为了写诗，他手头备有一部元末阴氏编纂的《韵府》，随时检阅。后“以旧韵出江左，多失正”，又命乐韶凤等参考中原正音订正，名曰《洪武正韵》(《明史》卷1《乐韶凤传》，第3939页)。保存在《明太祖集》中的一百几十首诗歌，除《咏菊花》外，都为渡江之后的诗作。这些诗作不仅保留了先前那种粗犷豪爽的气概，而且用韵贴切自然，技巧也更加纯熟。
(12)、到夜深，他哄骗看守人员，脱险而归，把乡民组织成“义勇兵”，打败了贼兵。不久，府官带兵来了，想把与贼兵有牵连的人斩尽杀绝。章溢连忙跑去劝说府官石抹宜孙：“贫苦百姓是迫于又冻又饿，才跟着贼人跑，杀他们干什么？”府官认为章溢的意见很对，传令军队停止行动，并留章溢于幕下。
(13)、刘基磕头作礼后说：“立相这件事就像更换房柱，必须有大木头。如果只因为这小的美德就这样做，房柱一立，房子就会会塌了。”
(14)、第二天，国子监生忽然接到皇上召见的通知，他不明所以，茫然若失地进了皇宫。朱元璋笑着问他：“秀才忆昨与天子对席乎？”他这才知道昨天同他饮酒对诗的是当朝天子，忙惶恐谢罪。朱元璋不仅没有怪罪他，还任命他为按察使，以满足他的“得台端用”的愿望。据说南京的老百姓在地上供奉土地神的习俗，就是来源于此的(《翦胜野闻》)。
(15)、洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
(16)、儿子们其实很担心，刘伯温要是走了，刘家会不会获罪败落？刘伯温摇摇头，告诉他们：“刘家不会败，且我推算，我死后刘家9代之内必定出一可继承家业的奇才；如此算来，刘家可保十世无忧，无须担心。”
(17)、 龙湾之战。朱元璋根据刘基分析刚刚定下征讨大计，1360年5月，陈有谅便打上门来，正与刘基所预料一样，张士诚未响应陈有谅邀战。陈有谅率十倍于朱元璋的水军，试图一举消灭朱元璋，当时朱元璋的文武百官被“投戈断江、舳舻千里”的声势吓得无所适从，有的说献城纳款，有的说退居钟山(钟山有王气)、让城以保实力，有的说先攻太平以牵制陈有谅兵力。在这种形势下，像赤壁之战中诸葛亮助孙权下决心一样，是刘基助朱元璋一锤定音，并筹划作战之策。刘基面对朱元璋单独召见，开口就说：“先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔。”坚决地宣示抗战决心以稳定军心。投降将使朱元璋统一大业无法实现，弃城逃跑也将必败，因此刘基此举确是稳定军心的重要手段。
(18)、同样是泄漏禁中语，若西汉夏侯胜出道汉宣帝语，宣帝是当面责之，夏侯胜说：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”宣帝也就不加任何处分了。故这类事还得看所言之是非，所牵涉面之大小及君王的肚量而异。
(19)、当时，朱元璋正投在定远郭子兴的麾下，逐渐在义军中崭露头角。遭到郭氏父子的猜忌和打压后，他被迫脱离郭子兴另起炉灶，逐渐拥有了一支独立的农民起义军。为了在夹缝中求得生存，他也选择臣服于“龙凤政权”并且接受了“江南等处行中书省平章”的任命。
(20)、将纷纷投诚归降，其中有小孤山守将傅友德、丁普郎、江西行省臣相胡廷瑞等。特别值得一提的是胡廷瑞顺利归附无疑是与刘基的点拨息息相关。当时胡廷瑞虽表示献城以降，但要求不要解散其旧部，原有军马仍由他统率。朱元璋起初面有难色，迟疑不决，是刘基“从后蹋胡床”，由是“太祖悟，许之”，并致信以释胡廷瑞的疑虑，信上言辞恳切，不露骄狂之态，却有明主风范，十有八九为刘基代笔。总之此次征伐种种行动俨然有帝师的风范。努力减少敌对力量、争取不战而胜，是刘基军事思想的具体体现，刘基在《郁离子》中明确表达：“善战者省敌，不善战者益敌。”
4、刘基的生平简介
(1)、刘伯温本名叫做刘基1311年7月1日在处州青田县南田乡出生，是明代初期有名的军事家、政治家。他在文化造诣上也有所成就，明初诗文三大家就指是刘伯温、宋濂与高启。
(2)、 颔四句联诗：诗人与家人都是骑马来到西天目山的，到山角下，漫步往山上狮子岩(即狮子口)攀登。山上的树木很茂盛，拨开灌木丛向上陟登。草丛里的“络纬”等虫子，在吟歌，份佛欢迎游客的光顾。