朱熹的诗集传
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(1)、曾孙维主 ，酒醴维醽 ，酌以大斗 ，以祈黄耇 。黄耇台背 ，以引以翼 。寿考维祺 ，以介景福 。
(2)、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
(3)、第指出早期版本、中期版本和后期版本之间的主要区别。
(4)、《七月》此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
(5)、全诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类。
(6)、赌博客：在一些民间集会上排赌博，大则设赌棚，小则排赌摊，掌红吃黑。当然，有些刀客在赌博中很讲信用，绝不输打赢要。
(7)、此部《诗集传》中还钤有“拜经楼吴氏藏书印”，是吴骞、吴寿暘藏书之记。吴骞，字槎客，号兔床，清浙江海宁人，是与黄丕烈齐名的藏书大家。其所藏宋元刻本及旧抄本甚多，遂筑拜经楼以藏之。其子寿暘，字虞臣，一字周官，号苏阁，承继其业。
(8)、关于作者的身份和性别，旧说颇为纷歧，大致有君子在朝失意，寡妇守志不嫁和妇人不得志于夫等说。从诗中用语，像“如匪澣衣”这样的比喻看来，口吻似较适合于女子。
(9)、可以让孩子真正走进《诗经》的世界，提升孩子的历史视野、文化视野和应试作答能力。
(10)、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
(11)、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。空余千丈危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与济时艰。独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动心斗，千古照林峦。
(12)、第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
(13)、背景：针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
(14)、⑧独旦：朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”旦，天亮。一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦。”“坦，安也。”
(15)、随书赠送的古本《诗经》书影手卷，具有独家珍藏气息，另附三张风雅颂吉祥意境书签，兼具实用性与欣赏性。
(16)、● 陈来|“一破千古之惑”——朱子对《洪范》皇极说的解释
(17)、这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
(18)、忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
(19)、已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
(20)、这种人有个显著的特征，那就是白天是坐怀不乱的柳下惠，夜里是纵情声色的西门庆;一方面让别人作道德模范，一方面自己却男盗女娼。咱们来看看朱熹是否符合这些特征？
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(1)、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人——朱夫子朱熹就是这样不要脸的人。
(2)、内页选用优良纸张，厚实有韧性，表面光滑，不透，印刷后表现的色彩层次丰富，字迹清晰。
(3)、云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
(4)、涵养致和力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹语录
(5)、主持人：殷慧(湖南大学岳麓书院副教授、哲学系主任)
(6)、青玉案雪消春水东风猛。帘半卷犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
(7)、太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！
(8)、说完了这部书的内容，我们再来看看《诗集传》的版本。此书最早著录于南宋的私家藏书目录——尤袤的《遂初堂书目》诗类，曰“朱氏集传稿”。在稍后的陈振孙《直斋书录解题》卷二及《宋史·艺文志》卷一中，皆题此书为“二十卷”。《四库全书总目》对该书的提要则云：“今本八卷，盖坊刻所并。”故此书原为二十卷，到元以后则通行八卷本。
(9)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
(10)、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
(11)、冰冻三尺非一日之寒，罗马也不是一夜所建成的。刀客也决非突然形成的群体。自清中期始，原有社会秩序严重失控，统治结构与等级阶层不断分化，灾疫频发，流民大批出现，甚于以往，成为社会之痼疾，刀客之滥也正由于此。那么，刀客究竟是一个怎样的群体呢？
(12)、江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
(13)、忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
(14)、整理者赵长征，湖南湘潭人氏，北京大学博士，现为北京大学对外汉语教育学院副教授，长期研治中国古代文学、中国传统文化。
(15)、第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
(16)、第介绍朱熹《诗集传》几个版本(“豫章版”、“长沙版”、“后山集”等)的情况及其考证和争议，并介绍关于朱熹《诗集传》长沙版的考证方法。
(17)、千百年来,《诗经》都是给孩子的美学、文学启蒙的首选。而近年来，它更被国家教育部推荐为国学启蒙读物，列入了1~9年级学生的必读书单。
(18)、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。
(19)、从唐代武德元年孙伏伽成为唐代第一科状元开始，到清末1904年最后一次殿试刘春霖成为末代状元为止，根据现存史料统计，一共出现过591名状元。但绝大多数状元都籍籍无名。
(20)、赋、比、兴，是《诗经》创作的三种表现手法。
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(1)、朱熹是著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学，其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
(2)、● 柯小刚|《诗经·召南》前三篇读解：一种通变古今的经学尝试
(3)、即便是两千多年后的我们读起来，也依然被打动，每一句都那么熟悉，真实生动，清澈温暖，质朴得可爱、动人。
(4)、(10) 《楚辞辩证》卷上，页《文渊阁四库全书》本。
(5)、富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春画五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
(6)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
(7)、现今存世的宋刻《诗集传》，有半叶七行及半叶八行两个系统。八行本只存卷现藏中国国家图书馆。七行本有三：一是日本静嘉堂文库藏本，曾经清袁廷梼、陈鳣、陆心源递藏，此本卷十二末七叶、卷十三至十七抄补；二是原北平图书馆藏本，版本目录学家王重民先生在《中国善本书提要》中提出其与静嘉堂本相同，只是印刷较晚，且“虽有稍模糊处，究属原版，自远胜于抄补之本也”；第三就是现在为大家介绍的这部宋刻《诗集传》，现藏于南京图书馆。
(8)、在“刀首”以下的人，都是兄弟班子，平素围绕着他活动。会众广泛，散居各处，集体行动以成股的形式出现。他们自称“孝义家”、“凭信家”等，形成“一摊”，结伴营生。某些刀客首领亦收“义子”，如王狮子(振乾)收严飞龙为义子。刀客首领来源广泛，有贫苦下层民众，也有不少地方士绅豪强。道光年间，刀匪赵恩科子、史双儿等人先后听从武生马得凤等人夺犯拒捕。朝邑县刀客，后为陕西东路刀客之首的王狮子曾中武秀才。辛亥革命中对白水光复起到重要作用的刀客高峻，便是地方豪强团绅，在当地组织团练武装。
(9)、蕑(jiān)：莲蓬，荷花的果实。一说兰草。《鲁诗》作“莲”。
(10)、朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。
(11)、出自南宋朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
(12)、南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹，世尊称为朱子
(13)、即以其人之道，还治其人之身。(宋朱熹中庸集注)
(14)、晚近以来，以陕西省关中平原东部为中心，曾经活跃着这样一个群体——刀客。他们武艺高强，美名与恶名并存，因亲缘和地缘等关系，在一些特定事件中，一部分刀客扮演者保护本土乡民，扶危解困，反抗贪官污吏的角色，颇受地方民众敬重。他们的事迹代代相传，至今仍流为风气。
(15)、明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府(武英殿)刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。(介绍参考《马学良：谈谈明代的内府刻本》)。此为正统十二年(1447)，明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。
(16)、市面上的《诗经》读本很多，选什么读本才最适合现代的孩子们的呢？
(17)、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
(18)、此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
(19)、书中对所有的生僻字、假借字、多音字一一随文注音、释义，可通畅诵读。
(20)、这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
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(1)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
(2)、第探讨南宋后期对《诗集传》的印刷、传播和接收史。还会特别讲到朱熹的孙子朱鑑，及其准备编写了新版的《诗集传》和其编撰的一本关于“诗经”研究的选集——《诗经遗说》。
(3)、人不要脸则天下无敌，朱熹出外做官都要带上这两个尼姑，不过朱熹毕竟是道德圣人，他知道如何伪装自己和尼姑，为遮人耳目，朱熹想出一个办法，他把二位尼姑一番精心打扮，华丽的衣服代替了灰色的道袍，在外人眼里根本看不出二人是尼姑。
(4)、《少年读诗经》一改众多版本采用的日本诗经名物图，甄选更适合《诗经》内容和气质的中国古代名画，尤以明清时期山水人物画为主体。
(5)、 ——钱穆(著名历史学家)
(6)、全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
(7)、岁月易逝，与历史上关于其他游侠的记忆一样，在时间的沉淀中，记忆不禁寂寞，浮现出水面，时常掀起波澜，让曾经的人和事再一次涌现。2000年以后，《关中刀客》《关中匪事》《关中枪声》等影视作品热播，百多年前那些活动在渭北平原的刀客们又成了老百姓茶余饭后的重要谈资。以《关中刀客》系列电影为例，电影完美的展现了刀客的侠义形象。
(8)、闵道安(Prof.Dr.AchimMittag)
(9)、时 间：2018年9月12日(周三)15:00—17:30
(10)、《风》《雅》《颂》三本书，均为16开大开本，共计824页，三十余万字，内容全面、厚重、扎实。
(11)、《诗集传》，简称《集传》，共二十卷，为《诗经》的研究著作。
(12)、西江月堂下水浮新绿，门前树长交枝。晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜。身老心闲益壮，形臞道胜还肥。软输加璧未应迟，莫道前非今是。
(13)、全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝！第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的`。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。
(14)、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹语录
(15)、敦弓既坚 ，四鍭既均 ，舍矢既均 ，序宾以贤 。敦弓既句 ，既挟四鍭。四鍭如树 ，序宾以不侮 。