警示名言书法
1、警示教育书法作品
(1)、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
(2)、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
(3)、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——(美国)富兰克林
(4)、读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。——茅盾
(5)、1人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子
(6)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
(7)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基
(8)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
(9)、身正就是写字时要坐端正，胸部自然挺起并与桌面保持一拳之隔。右手书写时左手按在纸面上，以求力的均衡。写字时如果低头曲背，不但字写不好，日久天长，视力和脊柱都会受影响。足安就是写字时两脚微开，与肩同宽，平放地上，以保持身体安稳。
(10)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
(11)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
(12)、我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。
(13)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
(14)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
(15)、为祖国而死，那是最美的命运啊!—— 大仲马
(16)、因为面对庞大的中国汉字体系，一个人的精力是非常的微不足道，根本不可能面对诸体并进。
(17)、画画一般不把一张纸画满，要留有一定比例的空白，
(18)、以上所谈，不知读者诸君以为然否？欢迎留言交流、敬请赐评！
(19)、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢
(20)、挫笔：笔顿后微提，并向相反方向施加力，使笔尖垂直纸面。
2、警言书法作品
(1)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
(2)、另外从字体方面看，篆书、隶书、楷书在点画、结构等方面比起行、草书来，要求比较严格，用笔较为规矩，腕与桌面的距离就要近些。行、草书则比较放纵飞动，腕与桌面的距离就要远些。所以我认为腕肘离开桌面与否、离开桌面的远近，要根据字的大小和字体而定，不可一概而论。
(3)、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
(4)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
(5)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
(6)、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
(7)、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
(8)、年画门神画除外，年画门神画功能是防疫免疫，用硫磺，孔雀石绿，朱砂，大面积大色块涂满，起消毒杀菌的辟邪作用，不一样
(9)、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
(10)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
(11)、一个作家必须使他的艺术给人以自然的印象，而不是矫揉造作。自然是有说服力的，而矫揉则适得其反。——亚里士多德
(12)、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
(13)、学会了执笔，就可以进一步学习运笔。学习写字，首先要学习点画，点画犹如字的建筑材料。建造搂阁亭台，不准备好材料，或是准备的材料不合乎质量要求，那搂阁亭台就不会美观坚固。学书亦然，点画写不好，字也肯定不会美观。学习运笔，就是学习如何通过笔把墨落在纸上，形成合乎要求的点画。
(14)、热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
(15)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟
(16)、中楷，大楷，非必要不崇尚蝇头小楷，小楷字多耗时，啰嗦，絮叨，
(17)、所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。
(18)、诸如：王羲之的书法贡献 、书品与人品的关系－颜真卿、书品与人品的关系－赵孟頫、王羲之书法总体评价、论吴丈蜀、怎样欣赏李叔同书法、论启功书法、评文人墨迹089论毛泽东书法、论刘炳森书法、论欧阳中石书法、论日本书法、胡适的胸怀、欧阳修以书为乐、可敬的女书家卫夫人、可敬的女书家曹妙清、可敬的女书画家管道升 、现代女书家、启功--书法界一代宗师、启功的多此一举、书林大隐余明善、一面之交魏启后、父子书家、书法宗匠潘龄皋、傅山、于右任其人其书、与朱家溍先生商榷 王逸少为艺所掩(上)、王逸少为艺所掩(下)、当代书法名人的悲哀、书法家朴素中见高华、欧阳询父亲是猿猴吗、孙伯翔书法、与沈尹默先生商榷悬肘之说、沈尹默其人其书、柳公权其人其书、柳体书法特色、历史书家名次排列的依据、欧颜柳赵大同小异、今楷是什么货色、旭宇与卢中南、吴冠中的惊人之语 、王学仲误判葡萄作、刘艺错评减字联、碑帖中的警言妙句、国学大师与假洋鬼子、论当代明星书法、从铁凝写错字谈起、钱钟书的自知之明、帝王书家－唐太宗、宋徽宗、康熙与乾隆 、褚遂良其人其书 、漆书 金农、扬州八怪、浅谈郑板桥、启功性格与社会背景 、一个不可轻信的故事 刘塘与翁方纲、书林大隐道周公：闻名、拜谒、拜读、说起胡长青、赵朴初其人其书、
(19)、刚学书法，可以进入甲骨文、大篆、小篆、行楷、隶书。了解中国汉字的缘源，可以触类旁通；接触各种字体之笔法要领。然而，当你经过数年的知识积累，理论与实战达到一定的高度时，就要选择与自己合性的某一书体，即自己的的强项，专攻一体，探究更深的理论实践，走向高峰。
(20)、常思奋不顾身，而殉国家之急。—— 司马迁
3、警言警句书法作品
(1)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(2)、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚
(3)、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》
(4)、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
(5)、点的藏锋法：逆锋起笔——欲下先上，到顶端折笔，不能用转笔法，转则顶端不尖锐，然后往右下方行笔，至底部左下方转笔，最后往左上方收笔。点的形状是上尖下圆，腹(左边)平背(右边)圆。
(6)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
(7)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
(8)、露锋法是顺锋直下笔——这种用笔法又称切锋，其余行笔、收笔都和藏锋法相同。
(9)、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》
(10)、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
(11)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
(12)、悬腕：写字时自腕至肘都不放置在桌面上叫悬腕。写大字必须悬腕，只有悬腕，才能力从肩臂出而达于纸上，而且由于手臂不受桌面的阻障，笔的纵横牵掣、上下提顿随心所欲，所以是最自由灵活的方法。
(13)、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
(14)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
(15)、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
(16)、3) 营造安全饮食环境，共建健康幸福校园。
(17)、1古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
(18)、文章合为时而著，诗歌合为事而作。关于写作的名人名言。——白居易
(19)、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
(20)、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
4、警示名言名句
(1)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
(2)、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋
(3)、一般写书法之人，能认会写的汉字能达到二千到三千个。面对这三千个汉字，就是一座高峰。想征服这座高峰，把汉字变为书法、变为艺术，是非常艰难的事情。或许需要三十年或五千年。想一下，人生有几个五十年？
(4)、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
(5)、清代朱履贞《书学捷要》中云：学书六要，一气质、二天资、三得法、四临摹、五用功、六识鉴，六要俱备,方能成家。故细察六要,吾以为“得法”最重要，气质再好，天资再高，如不“得法”，就会走弯路，再“用功”也无济于事。气质不好，天资不高，只要“得法”，再加上“用功”，肯定能学好书法。
(6)、诸如：书法保守派、继承与创新、郭沫若与“兰亭论辩” 。
(7)、大致意思就是说当年他想要去的心仪的学校，是不招往届生，只招应届生，为了能够进到这个学校里，他涂改了自己的学籍，把往届生，改为了应届生。
(8)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
(9)、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
(10)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
(11)、1在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。巴尔扎克
(12)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(13)、选一个好老师对刚刚起步的学习阶段尤为重要。古之学者必有师，只是许多后人只记住了成名的学生而忘了老师，就象知道王羲之，而不了解卫夫人一样，这从中也说明了一个问题，青出于蓝可胜于蓝；师者，传道受业解惑也，有了老师，可以告诉你什么样是正确的写字方法，包括坐姿、执笔、临帖；除此之外之，老师还能告诉学生如何结体，如何用笔，如何体会古人的笔法等等，如果没有老师，单靠自己闭门造车，不知要到猴年马月才能体会到繁多的笔法技巧。学习别人的经验就是缩短到达成功的道路。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；有了老师，通过教学互动，不断帮助学生解决出现的问题，这样才能尽快的提高。
(14)、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
(15)、以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。
(16)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
(17)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
(18)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
(19)、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
(20)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
5、警句名言书法作品
(1)、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
(2)、垂露竖的藏锋法：逆锋起笔，折笔向下，调整笔锋成中锋下行，至长短合度时稍提笔往左(或右)回锋收笔。露锋法是切锋直落，调整笔锋成中锋行笔，其余笔法均与藏锋法同。
(3)、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
(4)、横的藏锋法：逆锋起笔—欲右先左，到左端时折笔下顿，再轻提笔用中锋向右行，至长短合度时先轻提笔用侧锋写出右上端的棱角，然后顿笔，至右下端时转笔左收。 露锋法是笔往右下方一落在纸上，立即用中锋往右行，其余提笔、顿笔、收笔都与藏锋法同。用露锋法写横时，特别要注意落笔不可过于往右下方切锋，否则横的左端会菲薄虚浮。
(5)、已婚画牛，画牛背，水中或草中看不见腿那种，
(6)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林
(7)、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
(8)、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
(9)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
(10)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
(11)、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。—— 鲁迅
(12)、文采是一枝魔杖，它可以点石成金。——史密斯
(13)、文学创作的技巧，首先在于研究语言，因为语言是一切著作，特别是文学作品的基本材料。——高尔基
(14)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》
(15)、纵笔：笔锋边行边提，去而不返叫纵笔。如写撇时，用笔由重到轻，最后出锋就用纵笔。
(16)、择师也好，用功临帖也好，其实都是一样的，只不过一个是现在会说话的老师，一个是古代不会说话的老师。作为学习的主体，有了老师之后，重点就是用功，所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,只要得法并下得深功，终将习得一手好字。
(17)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
(18)、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根
(19)、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
(20)、1) 事故警钟时时敲，安全之弦紧紧绷。
(1)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
(2)、行笔：笔锋由一端到另一端叫行笔，行笔也叫走笔、过笔。
(3)、在生活中我们说一个人做事情很得法，就是说他行事进退有余，分寸拿捏得很好，给人一种做事从容老练的感觉，那么在书法学习中我们如何才能做到在方寸之间运笔自如、随心所欲不逾矩的得法境界呢？
(4)、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
(5)、田蕴章先生的《每日一题每日一字》书法讲座视频，堪称书法教学的一座丰碑，让垂钓客产生“难于逾越丶高山仰止”的感慨与赞叹！
(6)、灵感，这是一个不喜欢采访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基
(7)、女画者倾尽心血画画，随时间推移，画作越来越美，画者本人却精神枯槁，青春飞逝型如鬼魅，
(8)、在执笔问题上，还有一点要说及的，就是我国汉字的构造及写法都是适合右手执笔的。如果用左手执笔，书写时多有不便，如写横时就必须由左至右推着笔运行，这样就显得笨拙。汉字下笔顺序有先左后右的原则，所以提倡初学者用右手执笔。
(9)、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
(10)、提腕：即用肘部支撑在桌面上，而把手腕提起来，这是坐着写中字最多见的腕法。
(11)、诸如：神奇的伯远帖、魏碑为何被淘汰、魏碑又得以复兴、皇甫君碑研究、多宝塔碑研究、麟游朝圣 、碑林研讨会、草诀百韵歌、田氏二贤碑 、灵飞经略谈、窦娘子墓志考、窦娘子墓志对欧书的警示、书谱精要讲解 ——孙过庭、宋四家书论有矛盾处、苏轼论书有相互矛盾之处、九成宮版本商榷、警言妙句《皇甫君碑》 、欧阳询艺综南北、书论亦能误人 、再论苏黄米蔡、米芾论书疑问多 、张旭 怀素 王铎、楷书欧阳莫学田、王铎其书其论 、李苦禅藏帖中有赝品、简评《广艺舟双楫》 康有为 、于右任标准草书的意义。
(12)、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
(13)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
(14)、楷书从汉朝就已有雏形，魏、晋大为盛行，至隋、唐乃集其大成。初学者从唐楷入手学习书法最合适，有法可依，能把笔画写得方中矩，圆中规，直中绳，长短合度，轻重合宜，结构稳健，从而奠定坚实的基础。唐楷法度森严，学习时容易被那严格的规矩所束缚。
(15)、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
(16)、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
(17)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
(18)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
(19)、读书是我惟一的`娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林
(20)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
(1)、写作要严格、严格、再严格。求快这意味着不是往上爬，而是从上坡向下滚，到头来只有死路一条。——富曼诺夫
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(3)、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
(4)、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
(5)、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
(6)、若是这件事是真的，这就是有一场典型的高考丑闻呀，这个事件似乎要超越了去年翟天临不知知网的事件。
(7)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
(8)、10自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋杨时《河南程氏粹言论学篇》
(9)、以书展行骗五花八门、书画拍卖会骗局多多、书法创新刍议、匠气匪气俗气、书法报刊应该百家争鸣、书法家的判断标准、一场选拔闹剧、书协体制的弊病、书坛文化品位低下的根源、 阳光书画展的得失、为什么总是自序、简评九届国展、书法协会的选举方式、“国展”法宝--会员证书、国展培训班的内幕、书法个展少则精、书法新名词使人困惑、今楷是无知者的恶搞、今楷与行楷、新闻调整现行汉字有感、寄语青年书法爱好者、台湾书法近况。
(10)、所有的人都想要得到公平、公正的对待，若是高考都不公平了，这个世界就太可怕了。
(11)、书法关键是学习方法。要学会学习，就要懂得举一反用最少的精力获取最多的回报。宋代书法家苏轼说：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷书如站立，行书如行走，草书如奔跑。“真”是指楷书，楷书点画分明，搭配匀称，形体方正，应规入矩，宜于初学。明朝书法理论家丰坊说：“学书须先楷法…楷书既成，乃纵为行书。行书既成，乃纵为草书。”对于初学者来说，如果绕过楷书，直接去学行书或草书，就会因为忽视了楷书的基本笔划、结构的训练、写出的字就容易出现点画不规矩，笔力不刚劲，结构不安稳等弊病。所以唐朝书法家孙过庭说：“图真不悟，习草将迷。”明代汪砢玉也说：“近世多尚行草，未始学真而先习草，如人未学立而欲走，盖可笑也。”上面例举的名人教诲，中心意思是一致的：学习楷书是手段，从中学来方法才是目的。从楷书入门书法殿堂是明智的选择。
(12)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
(13)、 钩的变化最多，这里先讲最基本的两种—左钩和右钩。