韩愈简介视频
1、韩愈简介视频秒懂百科
(1)、从时间来看韩愈(768-824)，柳宗元(773-819)，欧阳修(1007-1072)，苏洵(1009-1066)，曾巩(1019-1083)，王安石(1021－1086)，苏轼(1037－1101)，苏辙(1039－1112)，韩愈从时间影响先后顺序来看也是第一人。
(2)、本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没和摧残人才表达了强烈的愤慨之情。
(3)、唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家，韩愈散文功底深厚，排第一当之无愧。
(4)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》
(5)、韩愈一生用世心甚切，是非观念极强，性格木讷刚直，昂然不肯少屈，这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋涡中屡受打击，另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和，而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。
(6)、叔孙通就对刘邦说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”意思就是，儒家那一套打天下不太行，但治理天下还不错。
(7)、②杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。
(8)、师读诗句,引导:吃鱼的人们不知道这些鱼是从哪里来的?是怎么来的?你们看看图,听老师读读诗,你们知道吗?
(9)、责 编：赵晓晓 校 审：薛 莹 丰舒潍
(10)、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
(11)、经济的重负使得韩愈早早成熟起来，当他十九岁时，便独身前往长安，要在仕途上有所进取。但与他所预料截然相反的是，自己不仅未能“一战而霸”，且连续参加三届考试均无成果。长安米珠薪桂，大不易居，而考试的挫折与对长嫂的愧疚，更使得他“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。然而他仍然勉力支撑，始终不肯效溜须拍马之辈四处活动。
(12)、25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
(13)、第二句“草色遥看近却无”。草的生命力是顽强的，你冻不死它，也烧不死它，只要地下的根不死，它又能再次勃发。白居易诗写道“野火烧不尽，春风吹又生”。是的，它不惧环境的恶劣，当春天来临，它会再次吐出新芽。朱自清说春天“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”朱自清先生先生说的是将要长成的小草，的确是“绿绿的”；本诗写的又略有不同，诗人写的是刚钻出来的草芽，它是淡绿而稍微带着黄色，当一大片连起来，在远处能朦胧的看到，可走近了，变得稀疏起来，就没有那么明显的视觉感了。“遥看”和“近却无”形成强烈对比，在其它万物还在积蓄力量时，小草就展现了春来的希望，展现了生命的顽强与不屈。诗人还有一首诗写了看见小草吐芽的欣喜：《春雪》“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”
(14)、9月11日，花晨为你朗诵《人生不一定有明天》。
(15)、描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？
(16)、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
(17)、到七岁时，韩愈身上已经能体现出一种文学的天赋，所谓“七岁属文，意语天出”、“七岁好学，言出成文”，受到当时有名的文人萧存的赏识。
(18)、李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
(19)、引导学生说说读了这首诗后的感受。(可以体会到作者对家乡和亲人热切思念,急切盼望重归故里与亲人团聚的思想感情。)
(20)、书画家不是演员、交际花，不需要到处跑场子、抛头露面！
2、韩愈简介及代表作
(1)、元光元年(前134年)，儒学大家董仲舒就向汉武帝提出“推明孔氏、抑黜百家”的建议。在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。
(2)、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
(3)、春秋时期，周王室式微，分封国礼崩乐坏，文明与朝局一样混乱。彼时，孔圣人点起一盏明灯，将仁义授予三千弟子，照亮了华夏的文明之路。在西方，苏格拉底授道传业，将民主根植于雅典人民的心里。为人师表，小义为人师，大道则为国家之师、民族之先。因此，尊师重道一直是我国的优良传统。
(4)、(2)这首诗将早春草色与什么作对比?表达了诗人什么情感?好在哪里?
(5)、根本而言，就是思想上与孔子不一个套路。少正卯也在组织授学，孔子的学生除了颜回，都跑到少正卯那里去了，因为他们更乐意听他讲课，他的思想更能吸引年轻人。
(6)、师:除了这是一场及时的雨,你还读出了这是一场怎样的雨?(默默无闻,无私奉献的雨。)你从哪儿看出来的?(随风潜入夜,润物细无声。)
(7)、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。
(8)、我到孟州参加这个韩愈学术会议已经有两次了。这次是再次来到河南的开封来参加这次学术研讨会，我觉得这十年来，咱们这个韩愈研究真的是取得了很大了发展，这一次从不管是会议的规模，还有提交的论文来看，这个质量真的是越来越高。
(9)、会议期间，与会的专家学者接受了本台记者的采访。
(10)、而这篇文章的真正可贵之处并不在于它本身的论证，而是韩愈提出的“道之所存，师之所存也”，正如孔子所说的“三人行，必有我师焉”。闻过则喜，不耻下问，方是治学之道的正途。
(11)、长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。
(12)、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
(13)、以字的品析为切入点,抓住古人讲究炼字、炼句乃至炼意的特点,体味诗词推敲字句的妙处。
(14)、焦作举行第四届“十佳优秀退役军人十佳拥军模范人物”发布仪式！葛巧红出席并为获奖者颁奖
(15)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
(16)、“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。
(17)、“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。
(18)、最初，孔子创立儒教时，指的是从事丧葬行业的司仪，主要是主持葬礼时所遵循的一些礼仪制度，以此作为教化民风民俗，约束社会、百姓的行为。后来，以此为基础，逐渐形成了完整的儒家思想体系，并成为中国传统文化的主流意识形态。
(19)、是啊,他们是多么舍不得分开啊!看,喝完酒后,王维牵着马儿,送了一程又一程。可送君千里,终须一别。此刻,元二就要起程了。今日一别,不知何时才能相见。同学们,你们有没有被这份真挚的友情打动呢?背诵这首诗并细细体会。
(20)、与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587~1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
3、韩愈简介和代表作品和古诗
(1)、韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳(今河南省孟州市)人，唐代杰出的文学家、政治家，
(2)、《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥。
(3)、“腹穿人可过，皮剥蚁还寻”，枯树毕竟已经失去了生命力，他的树干开始腐朽，甚至开始中空，洞穿，甚至可使行人穿过。它的树皮早已剥落，甚至已滋生了蚂蚁。树犹如此，人何以堪？诗人写枯树，实则是写人生，自己已至人生暮年，壮心是否还在？
(4)、是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
(5)、多媒体播放歌曲《关关雎鸠》,引出对《诗经》的介绍。
(6)、韩愈出生在官宦世家，他的祖辈都是当官的，父亲去世后，韩愈便和哥哥生活在一起，大历十二年韩愈哥哥逝世，他只能跟着嫂子颠沛流离，避世而居，那段时间是韩愈生活最艰苦的时候。
(7)、当时齐国的相国晏婴，就以儒家学说主张厚葬，而且繁文缛节，一辈子都学不会他那一套祭祀、丧葬的礼仪为由，进谏景公。景公最终放弃了重用孔子的打算。
(8)、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
(9)、想象一下,经过一夜的春雨,第二天清晨的锦官城会是什么样子呢?(晓看红湿处,花重锦官城。)
(10)、在这个时期，孔子跟老子、墨子成为了中国古代三大哲学体系，与世界史上同期的古希腊文明交相辉映。
(11)、本课教学中,注重突出学生的主体地位。在教学中,以读为主,根据情况采取了诵读、小组合作探究交流等形式,注重了学生主动性与探究能力的培养。例如,让学生自己结合注释理解诗句意思,小组成员之间认真、仔细地交流。
(12)、经济的重负使得韩愈早早成熟起来，当他十九岁时，便独身前往长安，要在仕途上有所进取。但与他所预料截然相反的是，自己不仅未能“一战而霸”，且连续参加三届考试均无成果。长安米珠薪桂，大不易居，而考试的挫折与对长嫂的愧疚，更使得他“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。然而他仍然勉力支撑，始终不肯效溜须拍马之辈四处活动。
(13)、但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝***败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。当时的上层社会，看不起教书之人。
(14)、孟州作为韩愈的故里，也是很重要的名人所成长、曾经所生活的一个地方，那么对于韩愈他的整个后来的人格，他文学风貌之间的形成也是具有一个重要的作用。
(15)、在叔孙通的主持下，所有来宾依次敬酒，整个过程井然有序，没有任何人敢于喧哗失礼。
(16)、到七岁时，韩愈身上已经能体现出一种文学的天赋，所谓“七岁属文，意语天出”、“七岁好学，言出成文”，受到当时有名的文人萧存的赏识。
(17)、复习背诵唐朝诗人韩愈的《早春呈水部张十八员外》。
(18)、让学生结成小组,对照注释,利用三到五分钟理解重点字词意思。
(19)、这首诗用“草色遥看近却无”来描写早春，给人以无穷的美感和趣味。请把该句呈现的景象描绘出来。
(20)、29日多云间晴天，偏西风2-3级，气温22～34℃，明天夜里到后天，多云间晴天。
4、韩愈的讲解
(1)、本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为作了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。
(2)、据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
(3)、这个时期，儒家是很悲催的阶段，是儒家成为流派后最为低谷的时期。
(4)、诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
(5)、(4)让全班学生闭眼想象全诗所描写的画面,有感情地背诵这首诗。
(6)、《南山》诗是这方面的代表作。全诗102韵，长达一千多字，连用七联叠字句和51个带“或”字的诗句，铺写终南山的高峻，四时景象的变幻。令人读来，虽觉十分详尽，却又颇为烦琐。
(7)、师:杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人,被人们尊称为“诗圣”,而他的诗也被称为“诗史”。今天我们来学习杜甫的《春夜喜雨》。(板书课题)
(8)、译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
(9)、中国唐代文学学会韩愈研究会系专业学术研究团体，会员遍及国内外。在“1992’中国·孟州韩愈国际学术研讨会”上，与会的国内外学者达成了深入研究韩愈的共识，正式成立了中国唐代文学学会韩愈研究会，并以章程的形式决定定期举办学术研讨会，编辑出版《韩愈研究》丛书，团结国内外研究韩愈的专家、学者，共同研究韩学，提升整体学术研究水平。韩愈国际学术研讨会每两年举办一次。
(10)、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。
(11)、在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
(12)、(3)引导学生带着赞美、喜爱的感情,吟诵全诗。
(13)、熟读并背诵略。文章表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。寄寓了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨之情，也抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。点拨：此题意在落实语文课程标准关于古诗文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄寓的思想感情。这道题既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有互相启发、促进深入思考的作用。
(14)、元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州，任袁州刺史。
(15)、A.这首诗是写给水部员外张籍的，他在兄弟辈中排行故称“张十八”。
(16)、③序文(即赠序)，大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》等。
(17)、《本文有何现实教育意义？作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
(18)、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
(19)、大历十二年(777)，韩会因在官场上受到牵连，被贬韶州刺史，韩愈也随韩会南迁。不幸的是，抵达韶州不久，韩会即因病去世。韩愈先随长嫂郑氏送葬于安阳，再一同避居江南，从处理丧事，到往返奔波、抚育子弟等一切重担，都被郑氏一人挑起，而其维持不易，自然可以想见。
(20)、培养学生读诗句展开想象,体会诗人思想感情的能力。
5、韩愈的简介视频
(1)、韩愈——我国文化史上一位承前启后的泰斗级人物和世界历史文化名人，承载着中华民族优秀传统的精神品格，千百年来，其精神永恒不衰，其文化代代传承，是新时代孟州发展的宝贵资源和独特优势。
(2)、难道值得奇怪吗？圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能(当然)不如孔子。
(3)、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。圣人无常师。
(4)、士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，(怎么能称他为老师呢？)以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
(5)、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。
(6)、长庆四年，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。1078年，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为古文运动的倡导者，名列“八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
(7)、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。圣人无常师。
(8)、不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师)，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
(9)、此诗为《游城南十六首》中的一首。钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年(公元816年)。此时韩愈已年近半百。
(10)、鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
(11)、在孔子去世后，到了战国时期，儒家的思想影响力进一步减弱，法家的思想可以说占据着主流地位，以商鞅变法等为代表，战国七雄比较普遍接受了法家的思想。
(12)、此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。
(13)、(劝人为善)一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》
(14)、贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。
(15)、师:面对艰辛的渔民,这不由让老师想到了艰辛的农民(出示《悯农》,随之吟诵),还想起了艰辛的养蚕人(出示《蚕妇》,随之吟诵)。我们可以学着发挥想象,根据这首诗编写小故事,还原诗人创作这首诗时的情境,更好地理解本诗。
(16)、教师指导学习:乃(nǎi) 潜(qián) 俱(jù) 花重(huāzhònɡ)
(17)、想象到的情景:一位战士出征离开家乡时是杨柳依依的春天,而回来时已经是雨雪交加的冬天。)
(18)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称韩愈“文起八代之衰”，明朝人推韩愈为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。作品都收在《昌黎先生集》里。
(19)、(1)学生借助预习,理解“天街”“润如酥”。(天街:京城街道。润如酥:形容春雨滋润细腻。酥:酥油。)
(20)、师:大家能读懂诗人笔下的这场雨吗?你读出了怎样的雨?(及时的好雨)
(1)、汉高祖五年(前202年)，刘邦统一了天下，就让叔孙通负责制定仪式礼节。
(2)、(3)“绝胜烟柳满皇都”这句诗运用了什么修辞手法?(对比)
(3)、多么美的渭城啊!可就是在这样的一个清晨,就是在这如诗如画的美景之中,诗人却要和他的朋友元二分别了。他又是怎么送别友人的呢?(从诗句“劝君更尽一杯酒”中可知是为友人设宴送别。)
(4)、这首诗描写的是哪个季节的景色?从哪里可以看出来?(春天。“天街小雨润如酥”“最是一年春好处”。)
(5)、(3)教师归纳小结这两句诗的大意。(初春的小雨落在京城的街道上,犹如酥油一样滋润细腻,绿茸茸的细草,远看有青青的颜色,走近却看不出草的颜色了。)
(6)、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。
(7)、(“行道迟迟,载渴载饥”是描写,“我心伤悲,莫知我哀”是抒情,但感情是克制的,体现了《诗经》“哀而不伤”的特点。)
(8)、作者简介:范仲淹(989—1052),字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学家,世称“范文正公”。工于诗、词、散文。代表作有《岳阳楼记》。
(9)、宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
(10)、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。