梅花的精神象征着中华民族的精神
1、梅花的精神象征着中华民族的精神缩句
(1)、梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。其中有一首古诗是这么写的：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。它是我们中华民族最有骨气的花!几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”
(2)、梅具“元、亨、利、贞”四德：初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。
(3)、梅花喜欢在温暖湿润、阳光充足的环境中生长，温度要控制在-5～26℃之间，保证每天7个小时以上的散射光照时间，确保土壤疏松、透气、排水性良好。梅花适应环境的能力强，能够抗寒和耐热，具有浓郁的花香。
(4)、梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
(5)、很多人喜欢在家中盆栽梅花，但却不知道梅花寓意是什么，梅花的花朵十分美丽，代表的含义也十分的深厚，它寓意着友谊长久的意思，在新年时可将梅花送给最要好的朋友，能够使两人的友情更深厚。
(6)、梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。
(7)、雨入花心自成甘苦，水归器内各现方圆。历经千年的梅画，姿韵百态，气象万千，呈现出多样化的风格面貌，耸立起座座艺术高峰。宋代的赵佶、马麟、佚名等以勾勒色法所作梅花；僧人仲仁以水墨法开创梅画之新格；杨无咎、汤正仲的白描晕染梅花，使质感更为显突，元代梅圣王冕画梅，繁花密枝，千丛万簇，别开生面；明代陈宪章、王谦等人传承了王冕的画风，更注重了画面构成的丰富性；清代的罗聘、金农、李方膺、汪士慎、赵之谦、吴昌硕等画家，由小写意向大写意发展，并以书法用笔入画，各成自家风貌；现代画家徐悲鸿、齐白石、董寿平、关山月等，笔墨追随时代，“古为今用，洋为中用”勇于创新，推动了写意梅花的繁荣发展。
(8)、唐建自幼喜爱梅花，在家乡的老屋前，有母亲亲手栽种的腊梅。这棵腊梅每年都会凌寒怒放，唐建的心中从小就种下了爱梅的种子。大学期间受于希宁先生影响，开始了他的寻梅之路。自2006年以来，十几年间他的足迹遍及大江南北和云南的昆明、安宁、晋宁、永平、剑川、洱源、丽江、大理等地。云南具有最古老、最优质的梅种资源，他在云南寻访到了众多未被记载的古梅。许多珍贵的古梅在他的努力下得以保护，他的善举感动了梅里的乡亲，也吸引来了各地爱梅的朋友，古梅渐为外界所知。正如唐建诗中所写：“十年寻觅未称痴，频向苍山问雪枝。岁暮风寒归路远，此心梅月两相知。”昆明黑龙潭自古以来就有文人骚客竞相探梅、赏梅、咏梅、画梅。唐建有感于林则徐在昆明黑龙潭为唐梅所作一诗，遂赴黑龙潭探访唐梅，并在此留下了许多梅花写生作品。距离昆明10多公里的安宁市曹溪寺，寺内有一株元梅，至今已有七八百年的历史。唐建也曾多次来此寻访画梅，并与寺中的明照师傅因梅结缘。
(9)、习近平总书记在率十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中引用了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，用梅花精神，为中国特色社会主义新时代的精神与价值观做了阐示，也让梅花精神在中国特色社会主义新时代又绽放出了绚丽的光芒。
(10)、主办单位：中国画学会中国工笔画学会中国美协中国画艺委会荣宝斋画院中共山东省委宣传部山东省文化和旅游厅山东省文学艺术界联合会 潍坊市人民政府
(11)、通过考证梅花精神的历史发育和形成脉络，可以证实它是中华民族的一种原生文明，承载了一种民族信念和文化理想，我们立足今天回望历史，不难看到这种原生文明，反映了文化进化的普遍规律，具有超越时代、超越政治、超越民族、超越贫富的永恒意义。
(12)、从他的画中，我们可以看出他走的是传统中国画的路子，其中宋元以来的文人画对他影响较大。特别是梁楷的酣畅淋漓、徐渭的奔放洒脱、八大的空灵简约、吴昌硕的苍劲古拙、齐白石的质朴情趣，都深深地影响了他，他努力把传统精粹的元素融化在自己的作品中。无论是山水画还是花鸟画、人物画，他都非常注重对艺术精神本质的表现，其作品的意味为观众艺术欣赏拓展了空间。与此同时，他又特别强调绘画作品的形式感，善于把握作品的整体气势。他的画写意而重法度，勾皴颇存古雅，染墨淡出己意，赋色多见灵机。无论花鸟、山水、人物，内容丰富，风格清新，脱俗见雅，形神兼备。唐建在写意与写实的融合中,在笔力与墨韵、线与皴的创造中,在语言手段的虚实变化中,施展自己的才智,他的画有耐人审视的品格，也有亲和生动的趣味，并洋溢时代的清新气息。唐建的艺术实践体现了他所追求的“承继传统”的同时进行“突破创新”的艺术观念。可以说，正是丰富的艺术实践带动了他对艺术理论不断深入地思考与研究，同时，不断深化的思考又提升了他的艺术实践。理论与实践的相互转化、深化、互为滋养，是唐建书画艺术探索和创新的鲜明特点。
(13)、唐建一路寻梅的背后，充满着艰辛和奇缘。他爱梅、痴梅、寻梅，在他身上所体现出的是锲而不舍的梅花精神。当时交通不便，古梅都生长在深山幽谷、江水湍急、山路崎岖之地，加之高原反应，一路颠簸起伏，至古梅时往往已是疲惫不堪，但是这些都没有阻挡唐建寻梅的步伐。最为新奇的是南大坪访梅，当行进到大山深处，大家都想放弃时，只有唐建仍在坚持，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，终于远远地嗅到了梅香。南大坪是一个漫山遍野开满了梅花的世外桃源，说来也奇，在村子里见到的第一人，正是梅花的主人。洱源县南大坪村有数十棵古梅，其中一棵500多年的古梅，树高7—8米，树冠10多米，这棵古梅如仰慕已久的朋友，在万朵梅花怒放的冬季，得睹芳容。回龙古梅植于剑川甸南乡回龙村东山脚下，树龄为600年以上。当唐建辗转来到这里时，村子寂静得空无一人，终于看到了一位背筐的大嫂，向前询问，或许语言不通，大嫂示意跟她走，才知她竟是梅花的主人！但见老梅，早在三年前被大火烧掉，只残留下树根，唐建不禁潸然泪下，暗下护梅决心。
(14)、 第二需要认识的，是梅花精神所具有的民族性基本特征。
(15)、我们在即将告别不平凡的2020年，张开双臂拥抱2021年的后疫情时代，在脱贫攻坚战进入尾声，即将步入小康社会，在十三五规划收官，十四五规划开启的重要节点，在连续举办了九届的基础上，呈现的第十届中国画节上，特别推出策划了由200多位全国各地艺术家助阵的近2000幅专门以梅花为题材作品组成的、中国美术史上以梅花单一题材为主题，规模最大的“梅花品格.中国精神”—全国中国画名家画梅作品大展，其目的就是用实际行动践行艺术为人民服务，为社会主义服务的文艺方针，用艺术的形式来解读和宣传中国特色社会主义新时代的精神和价值观，以此激励人们在中国特色社会主义的伟大进程中，发扬梅花高洁坚韧、英勇不屈的奋斗精神，为建设富强美丽的社会主义现代化强国做出积极的贡献。
(16)、大家知道梅花有五片花瓣，所以它有着五福美好象征寓意。第一片是世界和平，第二片是快乐，第三片是顺利，第四片是长寿，第五片是幸运。所以每一片都具有自己独特的象征意义，为自己所代言。
(17)、梅花是中华民族的精神的体现，有着强大的感染力和推动力。中国花卉无数，却无不是盛开在哪万紫千红的春季，或是在哪阳光明媚的夏季，秋季开的花已是寥寥无几，却单单是这梅花，千百年来盛开在严寒的冬季，耐得住那冬季的苦寒与寂寥，坚忍不拔，越是寒冷它开的越是娇艳美丽，我国很多地区还有千年古梅，历经无数个冬季任然岁岁开花，然春季来临，它任旧舍生取义“化作春泥更护花”，来年又是花满枝，做到真正的自强不息。
(18)、梅花在每年的春冬两季开花，花朵颜色繁多，具有很高的观赏价值，很多人花友都十分喜欢养殖梅花，但是却不知道梅花的花语及它的象征寓意，梅花的生命力极强，而且称为中国十大名花之首、四君子之首。
(19)、五福福气 在梅花的寓意象征意义中，有着五福的福气的寓意，它的五朵花瓣，分别代表了长寿、富贵、康宁和好德。因此在梅花盛开时也就象征着五福的福气即将到来，会为人们带来好运，使其幸福。古语有梅具四德：初生蕊为元、开花为亨、结子为利、成熟为贞。后人又说梅花五瓣是五福的象征：快乐、幸君、长寿、顺利、和平。
(20)、相思的象征：“人间离别易岁时，只梅枝，勿相思。”(姜夔《江梅引》)这便是诗人对远在它乡的故人的相思，“笛声三弄，梅心惊破”，“一枝折得，人间天上，没有堪寄”(李清照《孤雁儿》)诗人对之夫的相思之情表现得淋漓尽致，令人不禁垂泪。
2、梅花的精神象征着中华民族的精神改
(1)、梅花高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。松，竹，梅花被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚韧不拔地去迎接春的到来。
(2)、是第二自然段中外祖父读的一些古诗词。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的诗句，意思是：一个人独自在他乡作客，每逢过节的时候格外思念故乡的亲人。“春草明年绿，王孙归不归”是王维《山中送别》中的诗句，意思是：明年春天绿草如茵的时候，您能回来吗？(“王孙”是古代对人的尊称)“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是北宋诗人秦观的词《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中随风飘飞的落花，轻飘飘的，好像夜里的梦；满天无边无际落着的雨丝，千条万缕，就和这心里郁积的愁一样多。
(3)、画展汇聚了唐建、陈乙源、王忠民、徐小云、杜宁、丁予茜等著名书画艺术家作品，作品涵盖内容丰富，形式新颖，从不同层面展现了艺术家的精湛技艺。
(4)、首先需要了解的，是我们所提出的梅花精神与历史和时代的密切关联性。
(5)、梅花文化，发源于中华文明的史前阶段，成长于历史悠久的中华农耕文明。我们的祖先发现了梅花高于自然属性的一些东西，并不断地附会了自己的思想感情和道德品质，对其精神和文化层面进行不断地追求、积累与升华。
(6)、梅花一般在开春后，绿叶会生长出来，代表着传春报喜的意思，而梅花花朵的花瓣都是五瓣象征着五福的意思，所以梅花也寓意吉祥幸福，代表着在新的一年工作、事业上都会顺顺利利。而以其形状打造出来的梅花戒指也会寓意着吉祥幸福。
(7)、谦虚谨慎：梅花香气浓郁，花色淡雅，不与百花争艳，“无意苦争春，一任群芳妒”就是最完美的诠释，象征着谦虚谨慎的品德。
(8)、因梅花的生长特点，使它有霜美人、冷美人等诸如此类的称呼。有诗“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇”，多以梅花形容娇俏少女。
(9)、梅常被民间作为传春报喜的吉祥象征，梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征：
(10)、第三需要理解的，梅花精神是中华民族优秀的文化基因。
(11)、梅花象征不屈不挠的人，例如刘胡兰、王阳明、林则徐、颜真卿、赵一曼等一代先人，它们依靠自己的顽强意志坚守初心，不被环境改变自我，与梅花傲雪独自开的特性不谋而合。
(12)、 近年来，以成为世界第二大经济实体为标志，中国已经实现了国家的经济复兴，但与此同时，我们也深刻地感受和忧虑着国家经济复兴与民族文化复兴的现实差距。可以这样认为，“我们生活在历史上最丰裕的时代，但文化意识却经历着历史上最迷茫的时代”(姚余栋2014)。
(13)、梅花的花语是凌霜斗雪、迎春开放、风骨俊傲、不趋荣利、坚强、忠贞、高雅。
(14)、友情象征：“折梅逢驿使，寄于陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”(陆凯《荆州记》)。陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝与范晔，浓浓友情倾注于一枝梅中，不知范晔当时收到此梅时是否被陆凯之举所感动呢?“携手江村，梅花飘裙。情何限，处处消魂”(苏轼《行香子》)，寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙，友情展露无疑。立于长廊中，长廊右为一水池，池中假山嶙峋，池右为一腊梅，簇簇金黄傲立于枝头，池中水已为冰，假山上草已为残根，近而观之，抚其板干，其干之硬可整而知，不禁为其之坚强不屈所感动，良久立于树下，思之远矣。
(15)、唐建是六十年代后出生、在艺术创作与理论方面都颇有建树的中国当代中青年画家。多年来，他含辛茹苦而又意气风发地劳作、耕耘，以其厚重的学术功底，勤奋的艺术实践，活跃在当今中国画坛，成为在中国画创作、教学与理论研究上颇有建树的中青年艺术家。唐建现为中国艺术研究院教授、博导，曾先后在国内外举办了十余次个人画展，出版了多部画集和理论著作。他善于将特定文化内涵和学术理念融入创作之中，注重艺术理论与实践的结合。他的这次画展，便可以看作是他对中国艺术传统与当下艺术实践的一种梳理、研究与分析，同时也是他将艺术实践不断思考、提升的成果。在这些作品中，诸如关于“形神”、“意境”、“繁简”、“线”等传统命题，都在他的绘画作品中作出了自己的独特思考与见解。
(16)、王远、张建华、唐建等一起为“中国古梅第一村”“唐梅画馆”揭牌。
(17)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。
(18)、虽然色彩一样，形状相似，但是有一个高出一等，雪花不像梅花薄。梅花开在空山，放射出光辉异形，雪花却在人家帘幕下低飞。
(19)、本课的重点是反映外祖父对祖国的思念之情。写爱梅花，是因为梅花是中华民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖国的代表，爱梅花和爱祖国是统一的。因此，课文中写的五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。
(20)、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”。
3、梅花的精神象征着中华民族的精神改为疑问句
(1)、梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。
(2)、凭借40年对野生梅花和人工栽培梅花，以及对梅花艺术、梅花文化的考察研究，对梅花的物象和精神层面，有了从感性到理性，再由理性到诗性，更为宽范深度的认知感悟。梅花不仅是中国的原产，品种繁多、分布广泛、长寿远古，而且她是神奇的灵性之物。2008年2月，我在皖南山区发现了一处数以百计的野生古梅花群。当地虽然山高路险，气候、土质等环境条件恶劣。但仍然可见在野生环境中古梅的勃发英姿和生机昂然的风采，那满山的古梅树，形似卧龙磐石，如铁打铜铸般苍劲坚挺，梅枝穿插交织，如青蛇群舞、似利剑出鞘直指苍穹。只见远近高低梅花簇簇汇成花海，古梅树在寒雾中若隐若现，犹如结集着一支整装待发的军队，清香阵阵如同在硝烟中弥漫。如此气势磅磗的景象，一扫残冬的痕迹，眼前已是春潮涌动！近观细看更有一番感慨，让人惊叹不已。原来那花繁枝茂的梅花树下，横躺竖卧着许多枯朽了的古老梅树。有的已早腐烂倒地，树身上长满了青苔和寄生植物；有的已成空心残缺的老梅桩，象座座雕像，仿佛向人们述说着远古苍凉盛衰的身世经历。不远处一树格外茂盛的绿萼梅吸引了我，当我准备拍摄时，忽然发现它竟然是从一棵烂空了树心的古梅腹中生长出来的。令人震惊和感动的是，古梅用自己的身躯化作肥料滋养着后代，这是新生命的繁衍，也是古梅的涅槃，更是梅花灵魂的写照！
(3)、1,春落梅枝头。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。
(4)、 梅花精神所代表民族风骨，早已深入人心，不但国人妇孺皆知，国际上对这一点也是看法一致，普遍认为梅花是中国人的标志。
(5)、梅树是蔷薇科杏属乔木植物，树木高度在4～10米之间，树皮较为光滑，颜色为灰绿色。叶片多呈卵状或长圆状，颜色为暗绿色，边缘呈锯齿状。果实呈球状，颜色为黄色或绿白色，覆有柔毛，味道较酸，果期在5～6月之间，果核扁圆。
(6)、梅花的花朵颜色繁多，当它开花时它的叶片将会全部脱落，而梅花一般寓意着高洁孤傲，代表着即使在寒冷的冬季，也能开出美丽的花朵，就算没有绿叶的承托，也可以展现出梅花独特的美、高洁的美。而以其形状打造出来的梅花戒指也会寓意着高洁孤傲。
(7)、梅花也是自信的花朵，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。梅花的自信，主要缘于他具有的抗寒特性和对于气候寒暖敏感的特性。
(8)、是外祖父赞美梅花的一段话。这段话讲了三层意思：第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地，不肯低头折节”的精神；第三层是对外孙女的勉励，希望她学习梅花的品格。
(9)、于是梅之品格，为历代仁人志士所崇仰，梅之精神，被誉为中华民族精神的象征。
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(11)、 中国优秀传统文化的魅力和习近平的梅花情结
(12)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(13)、一是第二自然段中外祖父读的一些古诗词。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的诗句，意思是：一个人独自在他乡作客，每逢过节的时候格外思念故乡的亲人。“春草明年绿，王孙归不归”是王维《山中送别》中的诗句，意思是：明年春天绿草如茵的时候，您能回来吗？(“王孙”是古代对人的尊称)“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是北宋诗人秦观的词《浣溪沙》中的句子，意思是：在空中随风飘飞的落花，轻飘飘的，好像夜里的梦；满天无边无际落着的雨丝，千条万缕，就和这心里郁积的愁一样多。
(14)、一:、隐者高士疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
(15)、高洁、孤傲的象征：“不知梅格在，更看绿叶和青枝”(苏轼《江梅三首》)。苏轼所道梅格便是高洁孤傲吧。“梅枝高韵胜”(市居安《梅石问诗话》)，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(林和靖《山园小梅》)，梅许是生性高洁，未尝与别种花同开，也许飞是它怕污损了自己的暗香。“莫恨香笑雪减，须信道，扫迹情留，难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”(李清照《满庭芳》)。诗人赞美的是梅之饱经风霜的折磨，仍孤高自傲，对人生存在信心的高尚的精神品格，“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”(陆游《卜算子》)，这又是诗人对自己的一个真实写照，梅常存于桥边，驿外，磅，崖缝，是那么的孤傲，那么的高洁，诗人陆游便是这样一种性格之人。“微云淡月，对孤芳。分付谁，空自倚，清香未减，风流不在人知”(晃冲之《汉宫春·梅》)，诗人必是一高洁孤傲之人。
(16)、唐建在艺术理论中坚持“传统与创新”并重的艺术观念，并在其艺术实践中坚持体现这种艺术理念。他注重一边从古今中外艺术传统中学习优秀的品质，为我所用；一边坚持有所突破，有所创新。他认为：“如果我们像徐悲鸿先生所讲的那样，‘古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之’，能够从中国古代儒、道、释文化思想中汲取营养，必能创造出了更加辉煌的新时代的中国画来。”这可以看作是他最为执著追求的艺术理念。再比如他曾在《我看八大》的文章中提出，“我们从崇拜中学习伟大的精神，在其中构筑自我风格的大厦。一句话，我们在对大师的崇拜中接近大师。”由此可见，他对传统的艺术态度：“有承有破”、“法自我立”。
(17)、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(18)、1985年，陈俊愉先生以“梅花精神”为题为《花卉》杂志创刊号专门撰文，提炼了：“艰苦奋斗，不移其志，孤芳自赏；不畏强暴、不屈不挠、铁骨冰心”的梅花精神。
(19)、 我们提出新时代梅花精神，就是希望更多有识之士看到梅花精神对民族文化复兴的时代意义。
(20)、梅花精神的核心价值所在，是由于梅花的生物特性暗合了中华民族的社会价值取向。本来一般的花卉，通过千百年来与人类的互相认知，人类不断地培育了它，它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的文化符号。
4、梅花的精神象征着中华民族的精神改为反问句
(1)、 2017年，我在北京林业大学学报上发表《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》一文中，尝试提出了16个字的梅花精神：自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生。
(2)、吉祥喜庆 和其五福福气的寓意象征意义极其相似，梅花还有着吉祥喜庆的象征寓意。因为梅花盛开之后就会迎来万物复苏的春季，代表了一种生机与喜悦，所以它也就有了吉祥喜庆的寓意，是报喜传春的代表花卉。
(3)、梅花精神作为中华民族的印记与符号，从来没有因为政治见解、民族习俗、历史更替而受损或削弱，反而是经历了时间的积累和历史的淬炼，变得愈加深厚与纯粹，成为中华民族优秀的文化基因而为全民族所珍视。
(4)、 (作者系中国艺术研究院博士研究生、中国美术家协会会员)
(5)、投稿邮箱 3109820189@qq.com
(6)、梅花不与百花争艳，独自绽放在寒冬时节，以它冰肌玉骨、凌寒留香的特性被视为中华民族的品质象征，适合用来形容拥有一身傲骨的民族勇士，在战乱纷飞的年代依然坚守自我。
(7)、梅子→梅花→梅花文化→梅花精神，从这种中华奇葩所经历的历史长度以及它在当今所具有的时代高度与社会丰度来看，无疑，梅花精神具有厚重的历史价值和现实意义。
(8)、梅花一般在开春后，绿叶会生长出来，代表着传春报喜的意思，而梅花花朵的花瓣都是五瓣象征着五福的意思，所以梅花也寓意吉祥幸福，代表着在新的一年工作、事业上都会顺顺利利。
(9)、因梅花的生长特点，使它有霜美人、冷美人等诸如此类的称呼。有诗“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇”，多以梅花形容娇俏少女。
(10)、梅花的花语是凌霜斗雪、迎春开放、风骨俊傲、不趋荣利、坚强、忠贞、高雅。
(11)、梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的 激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(12)、梅花，又名梅，别名：春梅、干枝梅、酸梅、乌梅，蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
(13)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。
(14)、何为灵魂？灵魂是由生物体产生的生命现象。有灵魂的花卉才称得上“百花之首”，“第一君子”(梅、兰、竹、菊)，“国花之尊”。(据记载中国历史上曾多次遴选梅花为国花)翻开中国的近代史，中华民族受尽了封建主义的压迫，帝国主义列强的欺辱，在贫穷落后挨打、民族危亡的艰难岁月，中国人民从来没有屈服。在中国共产d的领导下， 高举民族复兴的大旗、英勇斗争、不怕牺牲、前赴后继，经历了血与火、生与死的考验，终于取得了抗战的伟大胜利！中国人民大无畏的抗争精神，如同梅花的铮铮铁骨，不畏严寒，迎霜斗雪，傲然开放报春天下！
(15)、20世纪20年代后期，民国政府“拟定梅花为国花”认为梅花具有“凌冬耐寒，冠冕群芳，坚贞刚洁”的“民族精神”。
(16)、 这就是民族符号和文化基因的作用，是一种融化在民族血液中，不用想起、不会忘记的深度情愫。
(17)、梅花五瓣，便是象征五福。梅花的第一瓣象征着人类最渴望的和平，第二瓣象征快乐，第三瓣象征顺利，第四瓣象征长寿，第五瓣象征幸运。它的存在是一种精神，它身体的任何一个部分都有着自己独特的象征意义，真正的做到“为自己代言”。
(18)、墙角数枝梅，凌寒独自开。梅花在寒冬盛放着，不和百花争斗艳，具有崇高的精神品格。，梅花一直以来是中华民族精神象征，寓意着坚韧不拔、奋勇当先，自强不息美好精神品格。
(19)、铮铮傲骨：梅花欺霜傲雪，不畏严寒，敢于冒着严寒开放，文人墨客更是写出了“凌寒独自开”等佳句，象征着铮铮傲骨的品质。
(20)、县委书记王远，县委副书记张建华，县委常委、县委宣传部部长李梅，县人大常委会副主任徐素琼，副县长杨荣福，县政协副主席董雪辉，县政协二级调研员伍加光，中国艺术研究院唐建教授等出席仪式。
5、梅花的精神象征着中华民族的精神反问句
(1)、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”(程杰2008)。
(2)、 近代及现代梅花精神的发轫与发扬
(3)、自强不息。作为一个成语，最早出自《易•乾•象》“天行健，君子以自强不息”。意思是说：君子处世，应像天的运行一样，刚毅坚卓，永不停息。
(4)、寒冬斗士——梅，为历代文人画士所喜爱。千百年来，从《诗经》到现代散文，许多颂梅的佳作流传下来。
(5)、梅花象征着坚韧不拔的人，它是中国的传统名花，以飘逸俊逸的风度使古代诗人画家为其赞美，植株一般生长在寒风刺骨的冬季，能够在恶劣的环境下顽强生长，具有坚韧不拔的品质。
(6)、为什么众多楼堂馆所和家庭显要位置都会悬挂梅花？为什么自古以来帝王将相、文人雅士咏梅颂梅，以梅花为题材的文化艺术创作经久不衰？为什么会有那么多人喜欢梅花，甚至会用“梅”字命名勉励人生呢？因为，梅花是中国文化与中国精神的象征。梅花自然形态的美，精神象征的美，足以打动人心！
(7)、画家崇尚儒雅之风、博学众长、谦和真诚、务实低调。艺术上追求立意高清、雄奇大气、取法自然、继承创新。作品曾多次入选全军、全国美展、并获得全国第五届工笔画铜牌大奖。曾先后在韩国，马来西亚，日本，斯里兰卡等国家举办画展和进行学术交流。还多次应邀为中央军委八一大楼、人民大会堂、钓鱼台国宾馆.京西宾馆、中央电视台.电影“金鸡百花奖”、世界经济论坛达沃斯年会主会场等创作作品。发行有中国文联出版的《张建新梅花艺术研究》，天津人美出版的大红袍《中国近现代名家张建新》等十多部个人作品专集。作品被国家博物馆、人民大会堂、联合国儿童基金会、中央军委、中央电视台、国家邮票博物馆、钓鱼台国宾馆、沈阳故宫博物院、美术馆、驻华使馆、政府部门、大型企业和金融机构等收藏。
(8)、霜美人、雪美人、冷美人家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇
(9)、在古代民间有这样一句话，初生蕊为元，开花为亨，结子是利，成熟时为贞。所以在老百姓心中，梅花具有传春报喜、吉祥平安美好象征。希望家家户户百姓安居乐业，幸福生活。
(10)、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。
(11)、墙角数枝梅，凌寒独自开。梅花在寒冬盛放着，不和百花争斗艳，具有崇高的精神品格。，梅花一直以来是中华民族精神象征，寓意着坚韧不拔、奋勇当先，自强不息美好精神品格。
(12)、对小学生来讲，本课的难点较多。主要有以下几点：
(13)、纵观中国绘画史，早在南北朝时期，中国画便已梅花入画，并很快成为花鸟画中最常见的题材之被广为传播与称颂。从唐王李世民“送梅余雪尽，迎岁早梅新”的联句，到当代伟人毛泽东的咏梅诗，留下的咏梅佳作不计其数，仅《宋全诗》《宋全词》中就有5820首。梅花在国人心中的影响地位可见一斑。