道家十句经典名言
1、道家名句经典语录
(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(2)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(3)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(4)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
(5)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
(6)、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(7)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子•应帝王》
(8)、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
(9)、(大意)：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
(10)、8)故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》
(11)、12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
(12)、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
(13)、2)译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
(14)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(15)、道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(16)、认识别人的，只是机智；认识自己的，才是高明。战胜别人的，就是有力；战胜自己的，才是刚强。
(17)、10***有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
(18)、(大意)：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(19)、15)少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。关于道教的诗句(经典版)1)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
(20)、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》
2、道家十句经典名言名句
(1)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
(3)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
(4)、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
(5)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(6)、大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
(7)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(8)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(9)、6)善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
(10)、点题：越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大、掉以轻心，于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患，小心驶得万年船。
(11)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(12)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
(13)、(译文)接近于成功，好像是成功了，实际上并没有成功。接近于失败，好像是失败了，实际上并没有失败。
(14)、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》
(15)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
(16)、18***天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不持，功成而弗居;夫惟弗居，是以不去。
(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
(18)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
(19)、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
(20)、4***多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。《洞神八帝妙精经》
3、道家名言100句
(1)、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
(2)、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
(3)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
(4)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
(5)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(6)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(7)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》
(8)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(9)、在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。
(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(11)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(12)、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重
(13)、(释义)天地是与我一起生长的，万物也是与我合为一体的。庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”道家非常重视顺应自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，以达到“天地与我并生，而万物与我为一。”
(14)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
(15)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
(16)、(大意)：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
(17)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
(18)、10***道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(19)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(20)、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
4、道家经典名言五十句,超正境界!
(1)、13)臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
(2)、(大意)：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(3)、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
(4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(5)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(6)、9)"附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"
(7)、20)译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
(8)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(9)、6***察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
(10)、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
(11)、(释义)庄子生死观的理论依据是“齐物论”。庄子认为人的生死不过是“气”的聚散。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。“生也死之徒，死也生之始”，本质并没有变化，只是形态上的转化，就像白天和黑夜的转化，又像冰和水的转化。基于这样的认识，就形成了庄子的人生态度。
(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子》
(13)、点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。
(14)、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
(15)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(16)、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
(17)、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
(18)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》
(19)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(20)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
5、道家名句经典语录1001无标题
(1)、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
(2)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
(3)、(释义)那些有知识才能的人，就是那些没有知识才能的人的老师；而没有知识才能的人，正是有知识才能的人所必须帮助、教育的。不尊重教师，不热爱那些需要帮助的人，虽然各怀聪明，但还是最大的糊涂。
(4)、同道者相爱，同艺者相嫉，同与者相爱，同取者相嫉，同病者相爱，同壮者相嫉，人情自然也。
(5)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
(6)、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(7)、13***企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(8)、一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
(9)、(大意)：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(10)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子》
(11)、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。
(12)、18)译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
(13)、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(14)、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》
(15)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(16)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(17)、大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
(18)、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
(19)、点题：行善，是一种态度；改过，是一种追求。
(20)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(1)、不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。 ——《庄子·德充符》
(2)、人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。
(3)、11)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(5)、13)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
(6)、4)译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
(7)、3)上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(8)、以其不争，故天下莫能与之争。 ——《道德经》
(9)、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(10)、(大意)：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(11)、(大意)：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
(12)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(13)、(大意)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(14)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(15)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
(16)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(17)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》
(18)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(19)、(大意)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
(20)、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
(1)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》
(2)、无有相生，难以相成。心无挂碍，意无所执。解心释神，莫然无魂。
(3)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(4)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
(5)、(大意)：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
(6)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(7)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》
(8)、9***指点上善之心，平平常常，无好无恶，浩浩荡荡，无陂无偏，极其和柔。是以居上不骄，居下不倍，于己无尤，于人无怨。
(9)、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母
(10)、4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
(11)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(12)、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
(13)、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《庄子·齐物论》
(14)、(大意)：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(15)、15***故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(16)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(17)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(18)、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
(19)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。