古人霸气名言名句激励男孩
1、古人霸气名言名句激励男孩的句子
(1)、展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
(2)、随着国内广东疫情的反弹，最近，人们寒喧的话题转向了“你打疫苗了吗？”一句暖心问候，却道出了一个关乎身体健康的古老而沉重的现实话题。人们常说，“身体是革命的本钱”。我们正处在人人创造财富、追求实现自我价值的新时代，身体健康是生存之本、立业之基、精神之源。一个人倘若没有了健康，相当于存折上排在最前列的关键数字“1”消失了，后面再多的“零”都是白搭。一个国家、一个民族弱小了，它就会在世界日益激烈的竞争中站不起来、直不起腰、说不起话。
(3)、文章由熟悉的“纪念日”入手，高歌民族纪念日的重要内涵，思考“纪念日”之于国家、民族及个人的价值与意义，写出了自己的认识与感悟，渗透着浓烈的家国情怀。全文围绕“纪念日”思考历史，展望未来，无疑具有重要的现实意义，激励我们要牢记历史、逐梦未来。作者在表达上既有记叙抒情，也充盈着议论说理。论证上，综合运用多种论证方法来论证观点，论述条理清晰，论据充实有力，反映出作者的生活积淀、思考深度和写作个性。
(4)、不恃强，不逞强，关键在于明白强弱之间的转变。如毛主席所说：生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。自知己强，大喜过望，则会滥用其强；与之相对的是，自知己弱，也不必自怨自艾，顾影自怜，而须日升而作，勤自锻炼，增益不能。
(5)、得失之间，有努力的结果，有起点处崭新的开始，也有岁月的美好过程的沉淀。
(6)、聚焦｜清华大学发出首批录取通知书: 高招录取8大热点问题解答
(7)、古代，汉语词汇。指1840年鸦片战争之前的中国，都属于古代；1840年-1949年中华人民共和国成立为近现代，1949年以后则为当代。
(8)、表达点评：文章多种论证手法的综合运用，语言严谨自然，具有文学色彩。文章正反对比论证，突显论证力彩。同时，多处运用反问句式，使得说理力度加强。另外，文章大量引用名人言，不仅让说理深刻，富有论证力度，更体现了文章的文学美、艺术美。文章多处比喻手法的运用，也增添了说理的形象性、生动性。
(9)、时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增长也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。在“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨：另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一时，得失也不该是我们纵论人生成败的起点和终点。得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。
(10)、“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。”时间长久地沉淀往往会把我们雕刻成最美的样子。
(11)、(1)明确文体(不得写诗歌)。以上三个角度，选择记叙文，要通过记述事件，描写人物写出自己对“得失”的独特体验，选择议论文，要展现对“得失”的独立思考。此题目写成议论文无疑是最为稳妥的选择。其它文体诸如小小说，如无提前构思，最好不要尝试。议论文以其结构化、模式化更易于驾驭。
(12)、紧扣当下，针对性强。作者聚焦现实，紧密联系当下的社会生活，如所举的中国女排在最近的世界女排联赛中接连失利的事例，再如引起社会广泛讨论的钟芳蓉、韦东奕的事例，扣合现代人的得失心理，阐明了于取舍之间选择听从内心的重要性。
(13)、人们往往混淆“时”和“运”二者的差别，把自己的坏运气，当成时代的罪恶。从概率上讲，存在运气上非常倒霉的人生。史书中这样的例子也比比皆是：汉文帝乃明主，文景之治不能不说是好时候，然仍然屈贾谊于长沙。光武帝也是一代雄主，东汉初年百废待兴正是大展身手的时候，然仍窜梁鸿于海曲。个人的运气与选择在每个时代都不同，但是从宏观而言，我认为，只要你有开放的心态、敏锐的眼光、灵活的策略和坚韧的态度，任何时代，都是生逢其时。(这一段提出中心论点。)
(14)、 有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家，都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变；一切只需要适应，而不必坚持；一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的“成熟人”，实际上失去的就是人类本来应该有的天真。
(15)、在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲(推〉月下门”的斟酌得失的佳句呢？
(16)、得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失必有得。就如得鱼失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成—件事情的结束，也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲。我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视它为一个过程。
(17)、一撇一捺，“人”字易成；“人”字亦难，书写一生。谁可曾想，小小的“人”字书法中，竟包含着人生的大智慧——起笔之时，藏而不露；行笔之期，不偏不倚；收笔之际，缓缓出头。写好“人”字很简单，但成为一个大写的人却并不容易。作为新时代青年的我们，诚当明书“人”之智慧，做大写之新人。
(18)、年轻时的王维，曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。结发妻子因难产离世，至交好友遭人迫害身亡。他自己也历经官场沉浮，多次遭遇贬谪。然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。正如他在自己的诗中所言：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”看淡了一切的他隐身山水，修养身心。在最低的境遇里，反而活出至高的境界。后来，王维被朝廷再次起用，仕途重新归于顺遂。闲眼之余，他依然静心作画、写诗，恬然自得。
(19)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(20)、倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。
2、古代名人名言励志鼓励
(1)、体魄强健，方能凝聚“大道不孤，天下一家”之众志成城。一场新冠肺炎疫情，让人们直观认识到身体是革命的本钱，免疫力是个体对抗病毒的第一道防线，万众一心是全民族抵御疫情的第一法宝。面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们始终以人民为中心生动诠释了人间大爱，用心手相连、顽强不屈共同书写了抗疫史诗。在共克时艰的日子里，那些逆行出征的豪迈、顽强不屈的坚守、患难与共的担当支撑着我们挺过无数艰难险阻。无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成磅礴伟力，构筑起生命的铜墙铁壁。
(2)、精神高尚，才是成熟的模样。勇于尝试、不断探索、顽强拼搏、努力奋斗、勇担重任、逆境不颓、热爱祖国……当我们的精神不断变得高尚，当我们的品质不断得到完善，我们的人生才能表现出成熟的模样。
(3)、人生路长，得失不在一时。人生就像一把标尺，每一次得或失都会成为标尺上永不磨灭的刻度。我们应该将每次得失看作拓展生命宽度的体验，以淡然之心面对万般变化，做到始终“在路上”。
(4)、材料先呈现建d100周年这一历史节点，突出中国共产d的历史功绩，以此照应革命文化与社会主义先进文化这两个主题任务群的内涵。主体部分，列举了100年来的节日、歌曲、作品、人物，引出“我们心中有阳光，我们脚下有力量”这一生动思考，将个人的责任融入民族复兴的历史使命之中，突出了“大有可为”这一写作方向。“可为与有为”，是写作的主题。“可为”，是从时代角度进行理解，赶上最好的时代，每一个人都有施展自己才华与抱负的机会，都可以在时代大潮中实现自己的价值；“有为”，是从青年个体的角度思考，有很多革命前辈和今天的时代楷模，都通过自己的不断努力实现了人生价值，青年当以他们为榜样，去创造属于自己的美好人生。写作这一题目，需要处理好个人与社会的关系，表达个体在国家发展中的作用。这一题目中的主题方向，为青年的成长指明了清晰的目标，也考查青年学生如何回答时代之问这一话题。
(5)、一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。埃及、两河流域、中国、印度、波斯等，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪(各国情形不一)。希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪(公元476年)。
(6)、中心凝聚，主题突出。全文在安排结构思路时，注重形式为内容服务，从各方面突出写作中心。开篇点题，之后引申话题，再转折思维，再全面深化观点，最后总结全文。整个思路看似各自独立，其实紧密联系，紧扣中心。
(7)、“塞翁失马，焉知非福”这则流传千百年的民间故事，告诉我们要全面、辩证地看待问题。而故事发展进程中展示的塞翁、邻居们对得与失的不同看法，可以启迪我们：得与失，不仅仅是一个终点、一个起点，更是一个过程。
(8)、比如以前不懂父母的苦心，突然懂了；比如以前觉得世界非黑即白，现在突然理解了灰色地带；比如以前觉得只有学习好才是唯一的生存目标，现在觉得找到自己的人生方向才重要……都是比较好的写作方向。
(9)、“得与失”是一个相互交织，相互转化的过程。
(10)、雷锋曾说过：“我们是国家的主人，应该处处为国家着想。”我们应当循着我们所敬佩的中国共产d，一步一个脚印为国有所作为。犹记“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊，为中国革命事业奋斗终生；犹记“紧握枪刀，向前猛进”的杨靖宇，与日寇战斗到最后一秒；犹记“希望把我埋在兰考的沙丘上”的焦裕禄，带领兰考人民治理风沙；犹记“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年，填补我国多项技术空缺。只有学习优秀共产d员的先进事迹，以先辈为榜样，将做有为之人深深融入我们的血脉和灵魂，方能助推国家繁荣昌盛！
(11)、苏轼曾语：“有天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。”若拘泥于得失的结果，总是患得患失，最终会让自己陷人得失的泥潭中无法自拔，在人生道路上负重前行，失去了“龙辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适心境。他们急于成长，然后哀叹逝去的童年；他们常对未来焦虑不已，却无视现时拥有的幸福生活；他们执着于世俗的“成功学”，不惜以牺牲健康为代价换取金钱，又在不久的将来用金钱来换健康。为一时的得失奔波劳碌，让功利之心蒙蔽了他们的双眼，于是他们在人生旅途中的每个阶段都感到疲惫不已。只有放下心中的包袱，轻装上阵，方能遍览人生的美景。
(12)、1943年，罗伯特·梅里尔来到纽约夜总会的一个俱乐部试唱。那是罗伯特第一次试唱，他求职若渴。老板很喜欢罗伯特的声音，想立刻雇佣他，但节目导演另有内定人选了。他说：“你的声音很好听，不过我们已经决定用其他人了。”吃了这个闭门羹，罗伯特沮丧极了。然而，第二年他来到大都会歌剧院试唱，翌年他开始唱《茶花女》。有趣的是，如果罗伯特·梅里尔得到了先前那份工作，大都会歌剧院的大门也许永远都不会向他敞开。
(13)、最酷青春，当尚英武之风，当如霍去病辛弃疾，当如林书豪。体育运动不仅有助于消除亚健康，更能让开阔胸怀、触发灵感、豪气干云。冲浪蹦极、登山越岭，不仅是运动项目，更能孕育广阔的视野，孕育敢于冒险、敢于超越的精神。今天借“体育强国：少年何以强”论坛向社会呼吁：教育应还青春以赳赳雄风，还体育以时间、空间和自由自主！
(14)、得失实是人生常态，因而我们需用平常心去面对。其实，整场人生又何尝不是一次得失？数年前我们获得了生命，到最后我们也终将失去它。而过程中的得失只不过是人生之海的一朵浪花罢了。天下无不散之宴席，功名利禄、钱财珠宝，何事不是来了又去，去而复来呢？真正能不因时光而逝去的，是情感、精神，以及对得失的淡然和追寻美好的信念。
(15)、“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。”作为新时代青年的我们，需要的是把得与失看成过程，在社会发展建设的道路上扎实地走好每一步。
(16)、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载
(17)、 有时候，纯真的人在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家，都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢源，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探索任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变；一切只需要适应，而不必坚持；一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的“成熟人”，实际上失去的就是人类本来应该有的天真。
(18)、它没有给任何意见定向，允许你发表“真”意见；
(19)、月儿飞在天上，顽皮地和人们玩着捉迷藏。男孩听到点亮楼口的声控灯的沉重嗓音。他别过头去，想向远处走，却被男人拽住胳膊，男孩没吭声。“怎么？还想躲着你爹？”男人喘着气。“你小子！可把你爹我急坏了！”他没有回过头看男人，还是默默地将视线移向天空，移向闪着灼灼明星的天空。
(20)、高考作文10大主题优秀作文语段素材，考生必看！
3、古人霸气名言名句大全太精辟了古人霸气名言名...
(1)、得也罢，失也罢，把得失看作完成时并当成终点的，往往是患得患失宠辱若惊者。
(2)、近年来，上海卷高考作文题目，总能够在透视生活的背景下反映出深刻的哲理。2020年如何认识“意外与转折”这一作文题目，便表现出思维的多元化特点。2021年“事物的价值”与“时间的沉淀”的关系，更以独特的视角对生活进行观察，要求考生能够由此阐发自己的感悟和认识。
(3)、如果这个父亲不要把得失当作终点，抱着不以物喜，不以己悲的心态，就能避免出丑；同样，如果范进不把中举的得失当作终点，他就不会疯疯癫癫，满城皆叹。
(4)、洋洋洒洒，落笔生辉。这是一篇充分展示文采的作文，作者以洋洋洒洒的表达方式，安排了整齐、和谐的句式，调整出具有典雅气质的风格。每一句，每一段，都能够表现出与众不同的艺术美感，真正做到了落笔生辉，文采斐然，足见作者写作功底之深。
(5)、让理想成为我们的生活哲学，让思考成为我们打开世界的钥匙，让内心的正义成为我们前进的帆板！让我们的人生在“冥冥之志”缔造的通透中，能够拥抱我们需要的成功、浪漫和喜悦；如果不能，至少，我们可以拥有对人生正确的认知和真正的热爱。
(6)、时间积聚了人生阅历，让故事成为人的胸怀。所谓阅历，不是走遍千山万水，而是在平淡中体味生活。并非年龄大了就有阅历，也不是经历丰富者的阅历就一定丰厚。那只是时间沉淀的一种沧桑，如同一堆散落的珍珠，需要用时间这根悠长的细线和名为耐心的双手将它们串联，方有光彩夺目之辉。浮躁功利的心，哪怕见过大千世界种种奇观，没有时间筑起丘壑，它看到的也只是狭隘的一方，而非经历馈赠的宝贵礼物。
(7)、出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补余之不足；以“骄”“奢”“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿已足矣。夫复何恨哉?
(8)、一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥义，但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。
(9)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!——《曾国藩》
(10)、抄作业不怀疑对方做得对错是抄作业的基本道德。
(11)、时代的车轮滚滚向前，历史的长河中波涛激荡，波谲云诡的国际形势激起中华民族进发磅礴伟力。要凝聚起华夏浩瀚的伟力，更需要用历史滋养我们的心灵，扬起自信的风帆。每一次巨浪袭来，民族精神的脊梁挺得更直、更坚韧。
(12)、“得与失”是一个相互交织，相互转化的过程。
(13)、胸中存丰碑，立马振山河。铭记纪念日，续中华精神，展望美好未来。
(14)、1917年毛泽东说“苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”，1919年孙中山先生亲书“尚武精神”，王维名篇《少年行》有“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无”的英武，曹植笔下《白马篇》“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的雄姿。强国，必先强身。
(15)、还是放不下那年在南湖畔与你们的初遇，常常在梦中又回想起了你。你们从古朴雅致的红船上下来时，神色显得有些焦急，我走上前去问你：“中国的未来是哪里？”你当时坚定地回答：“是我们！相信吧，阳光会来的。”我把你的话深埋心底，含着眼泪，怀着幻想，抱着期许。穿梭于现实与过去，看遍华夏的战火纷飞，百废待兴到百年未有之大变局，方才知道未来就是你。而铁铸的你，站在南泥湾的麦浪中，赤铜色粗糙的脸上挂满笑容，手从锄犁上松开，抚摸着我黝黑的脸。我说，这是在大山扶贫时，在海岛戍守时，在抗击疫情时打磨的脸。那一刻，你说：“你像我。”
(16)、观点借鉴李德全《中国共产d百年华诞赋》 嗟乎！以d为荣，复兴圆梦；科技引领，吐故纳新。炎黄子孙，百年忍辱负重；英雄儿女，世代肝胆昆仑。只争朝夕，澎湃为江河之气势；不负韶华，铿锵乃锤镰之雄浑。悠悠岁月，五千年璀璨之文化；拳拳热土，十四亿忠贞之人民。泱泱中华，金戈铁马之刚烈；殷殷血脉，长江黄河之深沉。故而弘远略于四海，启开放之锁钥；播齐辉于黎庶，享德政之垂恩。会万途之来归，铸共同之命运；奋醒狮之长鬣，发民族之强音。赵明昊《发掘传统节日的现代意义》 人是节日的创造者和承传者。中国传统节日伴随着中国人生发成长，或许形式日渐衰微，但其精神早已存续于人心，存续于民族的文化基因之中。季羡林先生曾说，“传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性。”继承以保持民族性，弘扬促使其现代化，这样我们对未来的生活才能更加充满激情与热爱。
(17)、众声喧哗中，今年浙江高考作文题却意外地“开宝”——立足思辨，促进反思。今年这一个高考作文题，适合用“真、善、美”来概括其特点。
(18)、砥砺自我，拼搏实干，步有为之青云。何必仰头看青天？何必低头看白水？只需一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印，诚如朱自清先生所言。山河锦绣的时代画卷中，我看到了人的力量，我看见了实干的力量：当举国上下共同抗疫，众志成城之时；当脱贫攻坚战取得全面胜利的钟声敲响，全面建成小康社会取得伟大成就之时；当“嫦娥”上九天揽月，科技创新捷报频传之时，一个个砥砺奋斗的身影赫然显现，一个个拼搏实干的灵魂得以升华，这是“有为”最好的范例。
(19)、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 文题解读 全国新高考Ⅱ卷作文经历了两年的探索，走出了一条颇具个性的道路。从2020年的“带你走近”，到2021年的“写人与做人”，都表现出独特的风格特点。两道题目，都给人很亲切、很真实的感觉，让考生在感受新鲜风格的同时又能够融入其中。 2021年全国新高考Ⅱ卷作文题目，以画面的形式呈现出“描红”这一艺术形式的内涵，揭示了丰富的人生哲理。世间万事万物同理，写人与做人亦不例外。每一种社会现象、每一个社会事件，背后都反映出具有普遍性的生活哲理。全国新高考Ⅱ卷作文命题准确捕捉各种现象中所承载的生活哲理，进而揭示特定的时代心理，反映辩证关系，为考生提供更为广阔的写作空间。 这一题目具有很强的情境感和文化感。材料以“描红”这一艺术形式为载体，用三幅画面，表现出写人的过程，同时也反映出做人的道理，清楚地提示了写作的方向。如何起笔，如何用笔，如何迂回，如何成为一个大写的人，命题者通过描红时的笔法分析，表达的是对人生的思考。如何将两者巧妙联系，从中挖掘出深刻的内涵，需要考生调动细腻的思维，深入体会每一个笔画中所承载的为人处事之理。这样，就可以透过现象深入本质，挖握出能够反映思想情怀的观点和态度。写作这一题目，需要考生透过现象看本质，借助“描红”这一艺术形式表达对人生的思考。具体写作时，可以从前三幅画面中提炼出具体的做人道理，以严谨的逻辑思维加以整理，表达自己的观点和态度。 我们可以从以下角度来立意： 面对困境，应该逆流而上，静水深流。从第一幅画面可以看出，描红时，起笔应该积极面对困难，迎接挑战，以逆锋深藏的方式，表现积极向上的精神品质，突出生命的质量感。 追梦路上，应该脚踏实地，砥砺前行。从第二幅画面可以看出，行笔中，笔法应该不偏不倚，中正平和，这也如做人一样，怀一颗公平与公正之心，以脚踏实地的努力，追寻美好梦想。 成功在即，应该低调、含蓄，心境淡然。从第三幅画面可以看出，收笔时，笔法应该停滞迂回，缓缓出头，把握好最关键的一环，让生命在低调与含蓄之中，表现出淡然、平和的美感。 写人即做人，走好每一步。从几幅画面整体思考，写人就是做人，描红的过程，就是将人写好的过程，其中每一步都需要谨慎小心，这样才能走好人生的每一步，升华人生境界。
(20)、观点借鉴周国平《灵魂只能独行》 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟。应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。杨玉良《找回潜藏内心的“天真”》
4、古代励志名言短句激励
(1)、中心凝聚，主题突出。全文在安排结构思路时，注重形式为内容服务，从各方面突出写作中心。开篇点题，之后引申话题，再转折思维，再全面深化观点，最后总结全文。整个思路看似各自独立，其实紧密联系，紧扣中心。
(2)、立意鲜明，论证有力。“得与失又何尝不是一种全新的开始呢？”作者开篇明确了写作的方向，表达了清晰的立意。整个写作过程，都紧紧围绕这一中心展开分析，从不同角度理解了话题的内涵，论证充满了强大的力量。
(3)、如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了8年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。
(4)、经典的魅力，在于能够穿透时空而始终散发出芳香。正是因为经历了时间的考验，正是因为承受了各种风雨，经典才能成为经典，经典的价值才能被人们广泛认可。
(5)、人生知足时常足，人老偷闲且是闲。——《增广贤文》
(6)、内容充实，材料丰富。表达对时间沉淀与价值体现的关系，作者在选材上注重丰富多样，如人物素材，突出了精神品质；名言名句，提升了文化色彩；名篇名著，表现出积累深厚。这样，整个论证内容就表现出丰富性的特征。
(7)、人常言，有得必有失，有失亦有得。与其执着于得到时的欢愉与失去时的悲苦，不如将其视为生命的过程，在亦得亦失中感悟人生。越王勾践在吴越大战中失去江山，负他忍辱负重，最终击败夫差，留下“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的佳话：“闲静少言，不慕荣利”的五柳先生解印辞官，归隐田园，虽然他失去了官名利禄、荣华富贵，但得到了“采菊东樟下，悠然见南山”的括静与闲适；史铁生在“最狂妄的年纪”里失去了双腿，但他在地坛中思悟出“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”的永恒之叹。这些事例告诉我们，得与失都是我们在成长过程中必须经历的人生体验，在得到时我们欢呼雀跃，在失去时我们沮丧、悲伤，这些丰富的体验，构成了我们成长的过程，我们在得与失的体验中，洗去青涩，逐渐成熟。
(8)、转合有致，构思精巧。写作议论文，作者在安排结构时注重起伏曲折，表现构思之精巧。“何为可为”“时代大有可为，为何不为？为何无为”等语句，将思维进行了连缀，使主题更加集中。
(9)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(10)、根据多年一线教学的实战经验，作文题目中出现多个观点(三个或三个以上)，如相同、相近，则可以互补、合说；如相反、相对，则可以任意选择。在阐述自己选中的观点时，酌情兼顾其它，但不要平均用力，面面俱到。当然，具体怎么写，还要看题目中“任务驱动”那些显性隐性的要求。
(11)、少年自强方铸盛世中华，非你我共勉不能绘时代华章。我们高唱着“少年强则国强”的壮辞，这不是年少轻狂，而是铮铮誓言。谷爱凌在豪夺无数冠军奖牌，以傲人成绩考入斯坦福大学后毅然回归祖国怀抱，一口地道的京腔诉说着当代少年对理想信念的执着追求与对祖国的赤诚热爱。自强的少年来自大江南北，但肩负着相同的信仰与担当，他们终将凝聚成磅礴伟力，为祖国的自强添砖加瓦。横贯千秋的信仰在我们的身体里坚不可摧地流淌，我辈今日之自强不息，必将成就明日之盛世中华。
(12)、海明威说得好：“只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？”把得失当作起点的，往往能超越自我，再攀高峰。
(13)、从容洒脱，游刃有余。自然成文，表达流畅，使本文展示出生动文采。诸如“于喧闹中寻一份宁静，于急躁中寻一份淡然，笑对得失……”此类语句，能够让人感受到清新之气。
(14)、同学们，新时代的号角已经吹响，历史的车轮正在滚滚向前，作为新时代的领航人，我们的身体和精神都将接受时代风浪的重重考验，让我们一起以强健之体魄，筑盛世之中国！
(15)、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》
(16)、有得必有失，有失才有得。无论是赛场上的冠军，还是商场上的赢家，抑或是职场上的精英，每个成功者在收获掌声、欢呼声和鲜花的背后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《繁星春水》中所说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
(17)、歌德说：“能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。”
(18)、内容充实，材料丰富。表达对时间沉淀与价值体现的关系，作者在选材上注重丰富多样，如人物素材，突出了精神品质；名言名句，提升了文化色彩；名篇名著，表现出积累深厚。这样，整个论证内容就表现出丰富性的特征。
(19)、体育英姿，是永不落幕的时尚；体育精神，永远镌刻在人类理想的石碑上。赳赳青春，心中应定格“回看射雕处，千里暮云平”的理想！
(20)、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》
5、激励人的古代名言
(1)、文章雅致，层次清晰。本文主线分明，谈古论今，过渡自然，逐层深入，紧紧围绕“生逢其时”展开论述，论据丰富，安排得当。论证过程环环相扣，无懈可击，思路顺畅，逻辑性强，非常具有说服力。文章思维如此清晰，堪称典范。
(2)、投稿:120156131@qq.com,注明“原创” 商务合作QQ120156131
(3)、出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补余之不足；以“骄”“奢”“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿已足矣。夫复何恨哉?
(4)、观点借鉴周国平《灵魂只能独行》 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟。应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。杨玉良《找回潜藏内心的“天真”》
(5)、在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。
(6)、得失之间，有努力的结果，有起点处崭新的开始，也有岁月的美好过程的沉淀。
(7)、插叙构思，细节描写。行文过程中，作者没有完全按照顺叙的手法展开情节，而是在中间穿插了母子吵架这一细节，使情节变得更加曲折。同时，在表现人物时，作者安排了男孩与男人靠在一起，男人点烟这一动作，生动表现人物的特点。
(8)、视角新颖，见解独到。这篇文章紧紧抓住材料，提炼出“得失之间尽显人生智慧”的主题，从“人生智慧”这个视角谈论得失，这是对原材料内涵的深度阐发，角度新颖，见解独到，给人以启发。
(9)、萧伯纳有言：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”得与失皆可成悲剧，“得”不意味着成功，“失”亦不意味着失败。成长路上所结的伤疤是你的勋章，是一种荣耀。“失去”亦是得到，是经验，是历练，生活赏你一个耳光是为让你更清醒地前行。而在旅途中，我们真正需要得到的是那份弥足珍贵的经历、经验以及心灵的洗涤与升华。由此观之，唯有把得与失当作下一段旅途的起点，当作下一本书的序章，才能在“得”中不“失”我，在“失”中寻找“得”，鲜花与掌声中不失本心，风雨交加下继续前行。
(10)、有时候，当你把旧家具都腾空了，看着空空如也的房子，你会发慌，觉得自己只是失去了，却什么也没得到。但其实，“空”本身，也是一种得到，只不过，它是一种奇怪的得到。你说它有吧，它好像也没有什么东西。你说它没有吧，它好像又有一些东西。它有的是什么呢？是一些你看不见的可能性，等着你慢慢上路，去积累有价值的经验，逐渐把它填满。“失去”里是蕴含着“得到”的，只不过因为它看不见，我们总是低估了它。
(11)、著名学者崔卫平曾说：“你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”愿吾辈青年生逢其时，时不我待，寓于时代变局中，发光发热，为往圣继绝学，为万世开太平。
(12)、野蛮筋骨方能披荆斩棘，非淬炼意志不能策马扬鞭。钟南山院士80多岁还在坚持锻炼，以矍铄精神奔走抗疫一线。一个热爱锻炼身体的人，才不会被风雪的寒威所吓倒。中国女排哪怕只剩1%的机会，也要100%地努力，一路走得摇摇晃晃，依旧眼中坚定。当下，所谓的野蛮筋骨，淬炼意志，并不是奢望人人拥有专业运动员一般的身体素质，革命先烈一般舍生忘死的顽强信念，而是希望健朗的身体赋予你无穷的精神与活力，坚定的信念赐予你一往无前地奔赴黎明的勇气，不被赢弱的躯体限制奔跑的步伐，不因脆弱的精神止步于前行路上的沟壑坎坷。以强健体魄为马，方能行万里不知疲倦；以坚韧意志为舟，方能在汹涌的时代浪潮中笃定前行。
(13)、有的人将得与失看成人生的终点，终目患得患失，这样的“唯结果论”将人生编写成一本“功利书”、全然忽略了生活中的逸趣与美好，也忘记了怀抱对未来的希冀与梦想。如何面对人生的得失，无数文人早已给出了答案。范仲淹在(岳阳楼记》中慨叹：“不以物喜，不以己悲。”范醉在《后汉书·冯异传》中直言：“失之东隅，收之桑榆。”苏轼在身处“旧居无一席，逐客犹遭屏”的窘迫处境时，仍然能自我开解：“且喜天壤间，一席亦吾庐。”面对屡遭贬谪的一生，苏轼旷达乐观的心态让他能够淡然地面对际遇的浮沉。他将得失看作生命的过程，并不在意一时的荣辱得失，始终将对个体经验的超越和对人生终极价值的追求放在首位。正是拥有这份“坐看云卷云舒”的淡然心境，苏轼才能体悟到生命的真正意义。
(14)、北京作文“论生逢其时”以中国共产d成立100周年为背景，引导考生将个人发展与国家发展结合在一起，响应时代召唤、肩负时代使命。
(15)、当然，我们不能否认得与失的存在，以免陷入虚无主义的泥潭；也没清高到视而不见翘起尾巴上了天。得与失仿佛是个回环，周而复始。疯子梵高的《向日葵》，失聪贝多芬的《第九交响曲》，精神分裂者约翰·纳什的“博弈论”……得与失又是一对阴阳鱼——一来俱来，一亡俱亡。既然没得选，不如即日启程。
(16)、结构清晰，论证严密。文章开篇点明中心论点，强调了得与失是生命成长的过程，回应写作指令，奠定了全篇的行文基调；主体部分从“得之欣然”与“失之坦然”两方面进行论述并阐明其意义。全篇思路清晰，条理明确。
(17)、饮冰室主人曾写道：“红日初升，其道大光。”纵览古今，生逢其时，是苏秦在战国时期苦练游说，连横诸国，佩六国相印，实现鸿鹄之志；是陆游在南宋动荡时期，不苟且偷安，抗击外敌保家卫国；是大唐玄奘在交通不便的时期仍乘危远迈，杖策孤征，最终到达印度，取得真经……回首过往，感怀今昔，生逢其时，亦是科学家颜宁在科学领域的不断探索，对科研的充分热爱；抑或是聂鲁达深切体味人民所受的压迫，把对全人类的同情写进诗歌中；同时也是蒋勋以诗意的眼光观照一草一木，将自然之美诉诸笔端……他们，用自己的一份份星火之力汇成磅礴伟力，将个人搭乘到时代列车上，这些不都是生逢其时的充分体现吗？
(18)、人生路长，得失不在一时。人生就像一把标尺，每一次得或失都会成为标尺上永不磨灭的刻度。我们应该将每次得失看作拓展生命宽度的体验，以淡然之心面对万般变化，做到始终“在路上”。
(19)、18)“学所以开人之蔽，而致其知。学而不知其方，则反以滋其蔽。”——(宋)陆九渊《送杨通老》
(20)、相识满天下，知心能几人?相逢好似初相识，到老终无怨恨心。——《增广贤文》
(1)、1903年居里夫人获得诺贝尔物理奖，创下了举世女性诺奖第一人。面对如此殊荣，她并没为之困扰，而是不计自身的得与失，把一般人视为终极目标的诺奖奖牌给小女儿当玩具耍。她将至高无上的诺奖当作“得”的起点，未曾改变物质贫寒之“失”，于物理诺奖的基础上，继续在夏天燥热，冬天寒冷，下雨漏水，下霜冻人的陋室里，辛苦耕耘，孜孜不倦埋头科研，再创辉煌——获得诺贝尔化学奖。
(2)、邻居们对塞翁的吊、贺、吊，体现了邻居们把得与失看成是结果，是终点；与邻居们反应相对应的是塞翁依次提到的福、祸、福，体现了塞翁把得与失看成是起点的可能性更大些；而故事进展的一波三折，更是诠释了应该把得与失看成是一个过程的道理。
(3)、结构清晰，层次分明。全文整体以总分总布局，紧紧围绕写作中心行文。安排主体结构时，作者从三个层面对论点进行分析，用丰富、翔实的材料展开论证，增强了文章的说服力，条理分明，逻辑严谨。结尾照应开头和题目，首尾圆合。
(4)、请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
(5)、“你怎么回事？就这个成绩？”“你去学校是干什么的？你怎么好意思整天嬉皮笑脸？”男孩听着女人的怒骂，不想解释。这种情况每天都在发生，他皱起了眉头，本就不好的心情，更加烦躁。在滔滔不绝的指责涌来时，他终于难以忍受，夺门而出。
(6)、个人得失不计，家国情怀方立。回望风云激荡的百年d史，那无数铁马冰河硝烟战火里辗转的英雄、枪口屠刀下凛然无惧的革命烈土、于雪山草地跋涉而舍生忘死的战土，哪个计较过个人得失？他们崇高伟岸的精神群像有着洞穿黑暗的力量，他们不计得失，不顾利害，以人生践行家国担当，成就了国之伟业，也成了民族之魂！当然，我们谈淡然得失、不计得失，也绝不是在矮化个人价值，而是在探寻让人生幸福的密码。说到底，得失是过程，是不停轮转的风景。我们若只把个人所得当成唯一的价值追求，便难免落入叔本华“钟摆“的陷阱，永远在痛苦和满足之间徘徊。人生须获得超越-般功利得失的动力，方能目及浩瀚星空、心怀广宇，超脱俗世价值的束缚，于困境中获得自在。
(7)、野蛮筋骨承青云之志，淬炼意志许家国赤诚(57分)
(8)、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
(9)、拥有切己的温度。议论性的文章要有说服力，一定要有自己的观点和思想，在表达方式上叙事、议论与抒情相结合。当然，在选择文体时仍然是灵活自由的，可选择自己擅长的文体来写作，绝不仅限于议论文。比如选择与长辈或者他好友以书信的形式探讨做人的问题，还可以选择演讲稿的方式、或者编故事的形式等，以适切于文体特征的表达来写作。
(10)、把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要做的就是当一个理性的人。因此，我们要理性地看待得失，不断自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力。
(11)、文章千古事，得失寸心知。如何看待得失，就是如何看待生命的价值。据此，可以观人、观史、观天下。功利者重结果，斤斤计较得失，不够大气；执着者求索永无止境，一山更有一山高，稍欠从容；旷达者看破人生起点终点都相同，珍惜当下，感悟过程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了责任。
(12)、体魄强健，方能练就“吾将上下而求索”之自强不息。“体育精神不仅仅体现在赛场上，也体现在我们的生活中。”这是姚明获得2015年劳伦斯年度最佳体育精神奖时的获奖感言，他凭借登峰造极的篮球技巧和“生命不息，运动不止”的职业精神，成为当代无数年轻人的偶像。17岁夺得滑雪世锦赛冠军的谷爱凌曾说“用冠军向世界宣告，伤病难不倒我”，即使遍体鳞伤，她依旧愿意“带伤飞翔”。身处绝境，强者和弱者的区别就在于，强者能够自强不息，抓住逆境之后来之不易的机遇；而弱者只能在逆境中随波逐流，终一事无成。正如蔡元培所说：“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。”重视体育锻炼，磨炼坚强意志，我们才能牢牢接稳时代的接力棒，共同奔跑在中华民族伟大复兴的伟大征程上！
(13)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
(14)、今日之中国，正大步走在百年复兴的光明之路上，大坝矗立、高铁飞驰、巨轮远航、探天潜海……一路高歌，一路辉煌。有些年轻人却哀叹生不逢时，也许个人在狭小的井底望去，认为确实竞争激烈一点，安家更困难了一点。社会上“内卷”“躺平”成了热点的流行语，也有些人想着安分随时的混日子。
(15)、忽然想到孙行者，因石而生，因石而败，得失也只是个过程。“法因缘起，相由心生”。一念起，得与失可以做攀登的平台，供喘息和蓄力；一念灭，得与失可以是修炼的门径。美猴王以得花果山起，以压五指山终；中间求师学艺为的是自由与长生，可是他竟失去了自由。孙行者因金箍棒横扫妖魔，也因紧箍咒收束野性，中间历经磨难为的是自救与解脱，可是他也救了众生。这样的行者能立地成佛，这样的志士也能杀身成仁。
(16)、晚唐诗人罗隐曾于《筹笔驿》中落墨：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”他将“时”与“运”联系在一起，感叹个人在时代浪潮中的无力感与渺小。然而，“运”只是个人难以预测的生命历程，而“时”则为时代大背景下的机遇与可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否认了生不逢时的想法。翻开历史文献，回忆汉文帝开创“文景之治”时，虽于百姓为安居乐业、广纳善言的时代，却仍存“屈贾谊于长沙”的情形；东汉初年光武帝时期百废待兴，适逢才学志士得以一展青云之志之时，然仍“窜梁鸿于海曲”；汉武帝盛世时期，然仍存“李广难封”……每个人都处于不同的时代背景之下，不论是百废待兴，抑或繁华盛世，人人都可以将个人命运寓于时代浪潮中，创造出属于自己的“生逢其时”。
(17)、失败乃成功之母，战胜失败是通向成功的道路。然而，“得”有时未必是件好事。古今中外，有多少年少成名之士因过早享受名与利带来的荣耀，过分追求功名利禄，最终被世间浮华吞没，以至于被世人遗忘？
(18)、把“得失”看成是人生的“终点”，可以解读为把“得失”当作自己生命的终极目标，也可以激励自己奋发努力。
(19)、何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。
(20)、立意鲜明，中心突出。作文从材料出发，选择对“可为”与“有为”的关系进行理解，从不同角度对话题进行深入论述，表现出鲜明的立意方向。每一个角度，都紧紧扣住写作中心展开分析，充分体现议论文“中心突出”的要求。
(1)、匹夫无罪。怀璧其罪。民之多幸。国之不幸也。我有子弟。子产诲之。我有田畴。子产殖之。子产而死。谁其嗣之。
(2)、若是能达到“不以物喜，不以己悲”的境界，心中自然便拥有了不为世俗所扰的高洁与对生命的体悟与感慨。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜心之所向，不在世俗得失，方能品自然景色之美和生活之味。只有“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，方能品精神之可贵与潇然洒脱生活之味。得失不可免，我们能做的，只有改变自己对其的看法与态度，心中纯净，才能有暇细细品味人生。
(3)、内容充实，材料丰富。表达对时间沉淀与价值体现的关系，作者在选材上注重丰富多样，如人物素材，突出了精神品质；名言名句，提升了文化色彩；名篇名著，表现出积累深厚。这样，整个论证内容就表现出丰富性的特征。
(4)、第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。
(5)、但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上成功的人。因为只有这些人，才能真正理性地看待得失。爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子力学理论，遭遇了同行们的不理解，认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科学界的怪胎”。为什么？因为他违背了经典的物理理论。但他并没有因此沉沦，而是把这些看成他研究的一个小小的部分。他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可，为后来人们对宇宙、微观世界的探究做出不可磨灭的贡献。因此，只有理性地看待得与失的人，才能绘出璀璨的人生图画。
(6)、如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了8年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。
(7)、 复兴中国梦，文化要先行。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”坚定文化自信，涵养文化品格，才能真正实现“以文化人”的目标。写作这一题目，可以联系现实，拓展思维，表达对古今文化同根性的理解和认识，突出中国发展需要青年树立远大理想这一主题。 材料以理想为核心话题，先从古人以比喻表达对理想的追求，突出基础、方法、路径、目标及其关系等，并以扬雄以射箭为喻谈理想这一具体事例加以印证。理想，是每一个青少年都应该关注的重要对象。每个人实现理想的方法、路径可能不一样，但是，在追求理想并为之努力的过程中，都需要明确目标，坚定信念。 材料要求站在“追求理想的当代青年”这一角度上，结合自身发展，分析材料带来的启示。这样，立意时就需要将重点放在对理想的追求、自身发展、时代精神的辩证关系上，从自身发展、时代精神出发，站在当代青年的角度来升华自己的思考，表达具有个性化的观点。 写作时，可以从理想的文化传统出发，挖掘古人在理想方面的文化浸润，进而引发自己的思想认识，表达对人生理想的理解。安排具体内容时，可以反思自己在理想方面存在的问题，可以对一些具有远大理想的人物表达崇敬与尊重，还要以通过对未来自我发展的憧憬表达更具发展眼光的观点。 我们可以从以下角度来立意： 方向一：端正自身态度，努力追求进步 当今世界正处于百年未有之大变局，每一个青年都应该正确认识自己，端正自身的生命态度，在不断追求进步的过程中让理想照进现实，让生命在发展中变得充实而有意义。 方向二：树立远大理想，坚定前行目标 理想是行动的指南，目标是奋斗的方向。作为新时代的青年，必须树立远大理想，守住坚定初心，用坚韧不拔的勇气去面对生命中的一切困难，在实现理想的过程中提升生命的境界。 方向三：加强自身修养，振奋时代精神 个体与社会，是紧密不可分割的关系。每一个人都是社会发展进程中不可缺少的一分子，只有不断提升个体的自身素养，才能激活时代的文明密码，从而振奋时代的精神风貌，展示蓬勃气象。
(8)、得失是终点，也是起点，生命就是不断得到又失去，失去又得到的过程。
(9)、月亮嵌在天上，无私地用她的光泽滋养万物。男孩终究是没有忍住，泪痕划破长夜，惊艳了时光。他已然不是由着性子闹脾气，摔门而出的那个男孩了。长路漫漫，荆棘丛生，前方纵有干难万险，也有人陪伴着他，从始到终，一步不落，一步不差。而男孩，也终将褪去孱弱的外壳，他将穷尽自己的辛苦与努力，照亮彼岸的路，也将照亮陪伴着他的人的心，抵住岁月的磨砺。历经喜怒哀乐，他也将陪伴着陪伴他的人。
(10)、祖国日渐强大，民生日益改善，我们(当然包括正在接受考试的考生)生逢改革开放、经济腾飞的好日子，得到的“幸福”比以往任何历史时期都多，“美”不“美”？可是近年社会转型，加之疫情突如其来，肆虐全球，考生个人或家庭的“得失”也许更跌宕起伏，变幻莫测。如何以理性务实的态度对待？这也很能考出一个人的“美思”“美情”“美德”来。高考作文之立德树人导向，就这样润物无声地蕴含在平淡无奇的问题中。
(11)、你能否想起，那位以笔为武器的鲁迅？于动乱年代中不甘现状，执笔写下《狂人回记》，他清醒地意识到需要拯救的不是国民的肉体而是精神世界。你能否想起，清醒的犹太裔女作家内米洛夫斯基？她于“二战”中写下的著名小说《法兰西组曲》，揭露“二战”的残酷与悲伤，轰动一时，亦影响后代的思想。他们的力量即使不经沉淀，于当代，于现代，都有深入人心的旋律，都能激起人们心头的波浪。功在当代，利亦在当代，也将影响千秋，这是他们独一无二的睿智与清醒。时间的沉淀会让事物大放光彩，但纵使不需要时光的沉淀，有些事物亦能闪闪发光。
(12)、回顾中国共产d走过的百年历程，回顾中国共产d踏过的万水千山，回顾中国共产d铸就的一路辉煌，精神获得滋养和鼓励。大有可为的时代，我辈应知可为之事，做有为之人！
(13)、主题积极，形象鲜明。文中描写了一对父子之间的交流，表现出孩子成长过程中的困惑与提升。因为成绩差，招来母亲的责骂；父亲找到他，没有太多言语，只是简单地安慰，年轻的心变得成熟，生命中多了阳光般的温暖。
(14)、无论时间长短与否，我们的努力总会换来令人欣喜的成绩。尼采的“谁终将声震人间，必长久深自缄默”告诉了我们时间的意义；孟郊的“青春须早为，岂能长少年”亦告诉了我们当下的意义。所以，事物的价值会在时间的沉淀中闪光，亦会在我们珍贵的当下拥有别样的风采。
(15)、在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。
(16)、2021年全国新高考卷作文题目贴近考生实际，表现出对成长成才的思考，反映出高考命题的总体方向：“重点从铸魂育人、落实改革、确保稳定3个方面来开展。”材料以毛泽东《体育之研究》中的言论表述为依托，通过体育与身体强弱的辩证分析，意在引导社会重视体育，关注青少年健康成长，在增强体质的同时完善人格品质，锤炼意志和毅力。“体育之效”，也是成长之理，无论生而强者还是生而弱者，都应该以对立统一的思想进行分析，于强弱之间平衡自己的生命，寻求积极的发展方向。材料立足于个人在体育上的“强弱之辩”，意在引导考生关注个人在体育发展过程中的自主性、能动性和辩证性，激发考生思考人的认识、实践和信念在这一强弱变化中的作用和价值。写作时，可以从体育的重要性出发，调动思维，拓展认识，表达健康向上的观点。
(17)、思路清晰，并列呈现。安排主体结构，作者运用了并列式，以三个分论点组织全文：“知可为之事，方能做有为之人”“做有为之人，方能助国家昌盛”“知可为之事，做有为之人”。三个分论点都有充足的事例论证，展示出清晰的结构。
(18)、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《郑板桥》
(19)、“人”字只有一撇一捺，但其所蕴含的人生智慧却适用于我们的一生。运墨收笔承其道，一撇一捺写人生。践行书“人”之智慧，方可成大写之新人，担当时代复兴之任。
(20)、在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下
(1)、22)知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。
(2)、(3)素材的选择可结合社会热点，如：2021年是中国共产d建d100周年，我们在感受到d领导全国人民取得重大成就，共产d人胸怀坦荡，从不计较个人得失，可以从个人上升到国家、社会层面来写，联系自身，联系实际生活，从而提升自己的作文立意。
(3)、得失实是人生常态，因而我们需用平常心去面对。其实，整场人生又何尝不是一次得失？数年前我们获得了生命，到最后我们也终将失去它。而过程中的得失只不过是人生之海的一朵浪花罢了。天下无不散之宴席，功名利禄、钱财珠宝，何事不是来了又去，去而复来呢？真正能不因时光而逝去的，是情感、精神，以及对得失的淡然和追寻美好的信念。
(4)、第(1)题以时代为背景，以不同人的不同人生道路为切入角度，列举了各种看待人生的态度，要求考生以“论生逢其时”为题写作，考查了考生理解材料、思考问题、解决问题的能力。同一时代下，不同的人有不同的人生态度，生不逢时、安分随时、生逢其时这三者之间，具有鲜明的色彩差别。写作时，可以将重心放在第三种人生态度上。赶上了最好的时代，每个人都应该努力奋斗，尤其是青年，更应该以时不我待的热情投身到建设国家的大潮中去，这样，才能不辜负这个美好时代。